源见“荆棘铜驼”。表示对时事不安定的忧叹。唐李商隐《曲江》诗:“死忆华亭闻唳鹤,老忧王室泣铜驼。”
《庄子.达生》:“达生之情者,不务生之所无以为。”《庄子》一书外篇中有《达生》篇。后因以“达生篇”指代《庄子》,用为崇奉老庄思想之典。唐.李群玉《杜门》诗:“达生书一卷,名利付春冰。”
源见“寸草春晖”。指子女回报父母的心意。明汤显祖《牡丹亭.训女》:“眼见春如许,寸草心,怎报得春光一二。”
源见“狡兔三窟”。借指避祸求福之法。三国 魏吴质《答东阿王书》:“深蒙薛公折节之礼,而无冯谖三窟之效。”主谓 冯谖为孟尝君建了三个藏身之所。语本《战国策·齐策四》:战国时齐人冯谖为孟尝君收买薛地民心,
源见“震巽”。对人长子的敬称。宋刘仙伦《沁园春.寿共大卿恕斋治易》词:“同厥震男,拔乎泰茹,玉笋班中联步什。”【词语震男】 汉语大词典:震男
《世说新语.文学》:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮。亮以亲族之怀,大为其名价云:‘可三《二京》,四《三都》。’于此人人竞写,都下纸为之贵。”又,“庾阐始作《扬都赋》。”南朝.梁.刘孝标注引《中兴书》
形容都市中人多拥挤。《晏子春秋.杂下》:“齐之临淄三百闻,张袂成阴,挥汗成雨,比肩接踵而在,何为无人?”临淄:春秋时齐国都城。比肩:肩并着肩。接踵:足踵相接。踵,脚后跟。见“比肩继踵”。苏叔阳《大地的
和尚穿的袈裟的别称。袈裟是集许多长方形布块缝制而成,宛如一块块水田,故称“水田衣”,又称“稻田衣”,“田相衣”。清代钱大听《十架斋养新录》卷十六:“释子以袈裟为水田衣,今杭州神尼塔下,有唐代杭州刺史卢
象泰山压鸟卵一样,比喻双方力量悬殊,强者胜弱者易如反掌。孙惠,字德施,吴国富阳(今浙江杭州市西南)人。西晋末年“八王之乱”时,曾在齐王司马同,成都王司马颖手下任职,后为避祸,改名隐居。东海王司马越由下
《史记》卷一一七《司马相如传》:“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如,相如曰:‘有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。’上许,令尚书给笔札。相如以‘子虚’,虚言也,为楚称;‘乌有先