源见“莼羹鲈脍”。表示思乡之情。唐杜甫《夜》诗之一:“暂忆江东鲙,兼怀雪下船。”
同“否终则泰”。《晋书.庾亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。”见“否极泰来”。《晋书·庾亮传》:“实冀~,属运在今。”【词语否终而泰】 成语:否终而泰
源见“口如悬河”。指滔滔不绝的口才或流畅奔涌的文思。宋贺铸《行路难》诗:“缚虎手,悬河口,车如鸡栖马如狗。”宋辛弃疾《一枝花.醉中戏作》词:“千丈擎天手,万卷悬河口。”苏曼殊《碎簪记》:“莲佩至此,忽
源见“箧中书”。形容诽谤和攻讦之书函甚多。宋刘仙伦《贺新郎.寿王侍郎简卿》词:“奈自古、功成人妒。君看乐羊中山役,任谤书盈箧终无据。”【典源】《吕氏春秋·乐成》:“魏攻中山,乐羊将。已得中山,还反(返
同“呵壁问天”。清 丘逢甲《三叠醇字韵赠实甫》:“龙蛇走壁呵天问,珠玉挥毫对佛陈。”
源见“鲁禽情”。比喻不愿受到仕宦的束缚。唐李白《赠任城卢主簿》诗:“钟鼓不为乐,烟霜谁与同?”
南朝.宋.刘义庆《世说新语.德行》:晋文王(司马昭)称阮嗣宗至慎,每与之言。言皆玄远,未尝臧否人物。”臧:善、好。否:恶、坏。臧否:褒贬、评论。“臧否人物”指对人进行褒贬和议论。后因以“臧否人物”为议
意谓做好事没有做到底。语出《史记.淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。”明.李贽《史纲评要.唐纪.代圣陶》:“光弼为德不卒,令人益恨元振。”鲁迅《三闲集.通信》:“快呀,请指示我!莫要为德不卒!”黄
源见“木雁”。喻富有才能。宋陆游《杂赋》诗之三:“但悲鸾独舞,那羡雁能鸣。”
《旧唐书.王旭传》:“官数迁,常兼御史,其为人苛急少纵贷。人莫敢与忤……时监察御史李嵩,李全交皆严酷,名与旭埒(音lèi,相等),京师号‘三豹’。嵩为赤,全交为白,旭为黑。里闾至相诅曰:‘若违教,值三