羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎
本来是羊,披上了虎皮,但本性未改,看见青草就喜悦,看见豺狼就发抖,忘记了自身所披的虎皮外衣。 表示羊虽化装成虎,也不改变怯弱的本性。语出汉.扬雄《法言.吾子》:“羊质而虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎矣。”《资治通鉴.魏纪.明帝太和五年》:“(曹)植复上疏曰:‘臣闻羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,忘其皮之虎也。今置将不良,有似于此。’”
本来是羊,披上了虎皮,但本性未改,看见青草就喜悦,看见豺狼就发抖,忘记了自身所披的虎皮外衣。 表示羊虽化装成虎,也不改变怯弱的本性。语出汉.扬雄《法言.吾子》:“羊质而虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎矣。”《资治通鉴.魏纪.明帝太和五年》:“(曹)植复上疏曰:‘臣闻羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,忘其皮之虎也。今置将不良,有似于此。’”
源见“拔才岩穴”。指傅岩。相传为商代傅说版筑之处。傅说被尊为圣人,因有此称。北魏郦道元《水经注.河水四》:“水北出虞山,东南径傅岩,历傅说隐室前,俗名之为圣人窟。”【词语圣人窟】 汉语大词典:圣人
参见:含香
《史记.越王勾践世家》:“勾践之困会稽也,喟然叹曰:‘吾终于此乎?’……吴既赦越,越王勾践反国……曰:‘女忘会稽之耻邪?’”“范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽之耻。”史书
源见“出谷迁乔”。喻升迁之人。宋王禹偁《酬太常晁丞见寄》诗:“当年布素定交情,恨不同为出谷莺。犹作三丞君最屈,遍寻两制我知荣。”【词语出谷莺】 汉语大词典:出谷莺
源见“一丘之貉”。谓相似,无区别。宋苏轼《辩才老师退居龙井》诗:“日月转双毂,古今同一丘。”
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八:“赠汝朝鞭还洒泪,寸心未死为恩仇。”
唐.韩愈《顺宗实录》卷四:“(阳)城,字亢宗,北平人。……李泌为相,举为谏议大夫。拜官不辞。未至京师,人皆想望风采,云城山人能自苦刻,不乐名利,必谏诤死职。……约其二弟云:吾所得月俸……凡用几钱,先具
源见“蟾宫折桂”。科举时代对新进士的美称。金董解元《西厢记诸宫调》卷六:“蟾宫客,赴帝阙,相送临郊野。”【词语蟾宫客】 汉语大词典:蟾宫客
犹言如意郎君。元王实甫《西厢记》第一本第二折: “夫人太虑过,小生空妄想,郎才女貌合相仿。休直待眉儿浅淡思张敞,春色飘零忆阮郎。” 参见:○张敞画眉
形容不辞劳苦,不眠不休的工作精神。孟子说,大禹讨厌别人进献美酒,却爱听有益的话。商汤坚持中正之道,但起用贤人却能通权达变,打破常规。周文王看待百姓,就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道,却好象还没有