老氏训
《老子》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
老子指出:跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下,对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。
唐.高适《同群公出猎海上》:“犹怀老氏训,感叹此欢娱。”
《老子》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
老子指出:跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下,对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。
唐.高适《同群公出猎海上》:“犹怀老氏训,感叹此欢娱。”
《礼记.王藻》:“玄端而居,动则左史书之,言则右史书之。”唐.孔颖达疏:“是太史记动作之事,在君左厢记事,则太史为左史也……是内史所掌在君之右,故为右史。”周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“
同“北海尊”。宋柳永《玉蝴蝶》词:“好雍容、东山妓女,堪笑傲,北海尊罍。”
越:原意为颠越,扑倒。这里指夺取,抢劫。 指杀害人命、抢劫财物沈荃(?-1684年),字贞蕤(Ruí緌),江南华亭(今上海市松江西)人。清顺治九年(1652年)进士,授编修。清世祖爱新觉罗·福临选择翰
源见“君家果”。指杨梅。清李渔《杨梅》诗:“性嗜酸甜似小儿,杨家有果最相宜。”
求助于所谓神灵或某种权威。《左传.哀公二十四年》:“昔臧文仲以楚师伐齐,取穀。宣叔以晋师伐齐,取汶阳。寡君欲微福于周公,愿乞灵于臧氏。”南朝梁刘勰《文心雕龙.辨骚》:“顾盼可以驱辞力,欬唾可以穷文致,
唐.杜牧《樊川集一.张好好诗并序》:“好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公(江南西道观察使沈传师)移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀
桐木做的三寸厚的棺材,表示薄葬。《左传.哀公二年》:“桐棺三寸,不设属辟。”《史记.太史公自序》:“其送死,桐棺三寸,举音不尽其哀。”《韩非子.显学》:“墨者之葬也,冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,服丧
论道:谓谋虑政务。王公:王指天子,公指诸侯。作:起来。士大夫:古代指官吏或较有声望地位的知识分子。 安坐谋虑国事的是王公;起来执行政务的是士大夫。 旧时表示各有专职。语出《周礼.考工记》:“坐而论
见〔五日一风,十曰一雨〕。
源见“兰亭会”。指兰亭集会表现的豪情逸兴。金段克己《鹧鸪天》词:“兰亭豪逸今陈迹,不醉东风待几时。”