众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十：“史臣曰：‘……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二，’”胤（ ㄧㄣˋ yìn 印）：后代，后嗣。望：仰望。攸：所。见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》：
原作爱莫助之，表示虽然同情，但限于环境和条件，却无法或无力帮助，有时也用作客套推辞之语。《诗经》有首歌颂西周大臣仲山甫受周宣王之命在齐地筑城的诗说，有人说过这样的话，德行虽然轻如发，人们却很少举起它，
同“昭君出塞”。宋刘克庄《满江红》词：“荡子不归鸳被冷，昭君远嫁毡车发。”
源见“鱼游沸鼎”。比喻处于极端危险境地的人。清 洪楝园《警黄钟．宫叹》：“好似釜底游鱼，日暮途穷。”姚雪垠《李自成》一卷十章：“如今闯贼已成釜底游鱼，亡在顷刻。”见“釜中之鱼”。清·洪楝园《惊黄钟·宫
《左传．昭公十八年》：“于是乎上陵下替，能无乱乎？”后因以“陵替”谓纲纪废弛，上下失序。《梁书．武帝纪中》：“晋氏陵替，虚诞为风。”也指衰败。唐杜甫《八哀诗．赠秘书监江夏李公邕》：“长啸宇宙间，高才日
同“故山夜鹤”。宋冯去非《喜迁莺》词：“间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。”
都人：明代专称宫女。都人子：谓宫女之子。明神宗的皇后无子，王恭妃于万历十年(1582年)生一子，名常洛；十四年(1586年)，郑贵妃也生一子，名常洵。按“无嫡立长”(无皇后所生的嫡子则立皇长子)的原则
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
同“白驹过隙”。宋洪适《满庭芳．酬赵泉》词：“光阴，驹过隙，髭髯如戟，容易成丝。”