混成：浑然一体，自然生成。 有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
同“曝鳃”。《南史．何敬荣传》：“且暴鳃之鱼，不念杯酌之水；云霄之翼，岂顾笼樊之粮？”【词语暴鳃】 汉语大词典：暴鳃
《旧唐书．王旭传》：“官数迁，常兼御史，其为人苛急少纵贷。人莫敢与忤……时监察御史李嵩，李全交皆严酷，名与旭埒（音lèi，相等），京师号‘三豹’。嵩为赤，全交为白，旭为黑。里闾至相诅曰：‘若违教，值三
《史记．匈奴列传》：“汉使骠骑将军（霍）去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏（骑）万八千余骑。”唐．张守节《史记正义》引《括地志》云：“焉支山一名删丹山，在甘州删丹县东南五十里。《西河故
源见“一阳生”。即冬至节。三国 魏曹植《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏。”【词语一阳节】 汉语大词典：一阳节
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“周穆王云：‘咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风颠；其一角正西，名曰玄圃堂；
《庄子．天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？”於于：犹“于于”，夸诞的样子，谓故意不与俗调倡和，表示自己道高调不同凡响，以此沽名钓誉。其他 故意不与俗和，以示清高，而沽
源见“徐偃”。喻指毫锋柔软的毛笔。宋苏轼《东坡题跋五．书鲁直所藏徐偃笔》：“鲁直出众工笔，使仆历试之，笔锋如著盐曲蟮，诘曲纸上。鲁直云：‘此徐偃笔也。’有筋无骨，真可谓名不虚得。”【词语徐偃笔】
《史记．孟子荀卿列传》：“〔驺衍〕如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”后借以指集贤之所。唐李商隐《五言四十韵诗》之二：“感激淮山馆，优游碣石宫。”明 茅平仲《金台怀古》词：
同“边氏腹”。清严沆《送谨侯同馆谪广文还里作歌》：“但看卧坦边韶腹，有日槎回博望源。”【词语边韶腹】 汉语大词典：边韶腹