《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
源见“入后堂”。喻指热情的款待。宋陆游《次韵使君吏部见赠时欲游鹤山以雨止》：“青史功名男子事，后堂歌舞故人情。”
同“甘拜下风”。清陈梦雷《绝交书》：“不孝虽已割席，敢不拜在下风。”
见〔国耳忘家，公耳忘私〕。见“国耳忘家，公耳忘私”。【词语公耳忘私，国耳忘家】 成语：公耳忘私，国耳忘家
同“塞翁”。唐高適《金城北楼》诗：“垂竿已谢磻溪老，休道犹思塞上翁。”【词语塞上翁】 汉语大词典：塞上翁
同“束缊请火”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻；邯郸下客，效处囊于赵相。”【词语束缊】 汉语大词典：束缊
敷：搽，涂。朱：指胭脂之类。 搽上粉就太白，涂上胭脂又太红。 极言美女肤色之好。语出《文选．宋玉〈登徒子好色赋〉》：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”《初刻拍案
源见“梦幻泡影”。谓短暂虚幻的人生。明袁宏道《放言效元体》诗之二：“三十年间闪电身，半居白石半红尘。”
《史记．老子韩非列传》：“（老子）至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，疆为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子（李耳）见周衰落，乃退隐出关（函谷关），关令尹喜请留著作於
规和矩原是校正圆形和方形的两种工具，《孟子．离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”后来反用其意，即使规矩也不能校正方圆，形容志行坚定，不可改变。其他不能规其圆，亦不能矩其方，喻其不能改易。汉·刘安《淮南