藕无丝
《佩文韵府》卷四支韵“丝”“藕无丝”下引(唐.段成式)《酉阳杂俎》:“唐大历中,高邮民张存以踏藕为业。尝于陂(池)中见旱藕梢大如臂,遂併力掘之,深二丈,大至合抱,以其不可穷,乃断之。中得一剑,长二尺,青色无刃,存不识为宝。人有知者,以十束薪易之。其藕无丝。”
张存踏藕得剑,不识为宝,识者仅以十捆柴薪就换去了他的宝物。“束薪换剑”比喻以贱易贵,贪得便宜;“藕无丝”则用以比喻事物奇异不寻常。
《佩文韵府》卷四支韵“丝”“藕无丝”下引(唐.段成式)《酉阳杂俎》:“唐大历中,高邮民张存以踏藕为业。尝于陂(池)中见旱藕梢大如臂,遂併力掘之,深二丈,大至合抱,以其不可穷,乃断之。中得一剑,长二尺,青色无刃,存不识为宝。人有知者,以十束薪易之。其藕无丝。”
张存踏藕得剑,不识为宝,识者仅以十捆柴薪就换去了他的宝物。“束薪换剑”比喻以贱易贵,贪得便宜;“藕无丝”则用以比喻事物奇异不寻常。
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》:“矜式百为,知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言.卖油郎独占花魁》:“这几件东西,奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语大词典:伐柯
源见“绛帐”。指讲学授徒之处。清尤侗《送石仲生太史督学江南》诗:“季常绛帐开金马,太乙青藜照斗牛。”
同“北斗以南一人”。宋 陈禹义《送张迪功赴南京掾》诗:“诗成建安子,名到斗南人。”
见〔叶落归根〕。其他 归根,指归向根本所在。树即使高至千丈,叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回:“张国柱并不隐瞒,竟说明自己是:‘先君弃妾所生,~,……’”△多
源见“黄金台”。特指通往燕昭王招贤台的道路。借指招贤之地。唐李商隐《自桂林奉使江宁途中感怀寄献尚书》诗:“人皆向燕路,无乃费黄金。”【词语燕路】 汉语大词典:燕路
源见“燕公视草”。指唐玄宗时名臣燕国公张说与许国公苏颋。两人均以文章显于世,常为后人称道。宋王巩《王氏笔录.李卫公文》:“公亟称李卫公之文,谓不减燕 许。”清赵翼《后园居》诗:“自命韩 欧家,群奉燕
服饰奇异怪诞。《尚书大传.洪范》:“貌之不恭,是谓不肃,……时则有服妖。”《后汉书.五行志中之上》:“风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有‘服妖’。”【词语服妖】 汉语大词典:服妖
源见“中圣人”。谓把清酒比为圣人。唐李白《月下独酌》诗之二:“已闻清比圣,复道浊如贤。”
源见“断送老头皮”。当官的戏谑语。陈声暨《寄妇》诗:“捉将官里到而今,世故茫茫总未深。”
见〔上车不落则著作,体中何如则秘书〕。【词语体中何如】 成语:体中何如