虽百世可知也
世:指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来,从历史的演变,可以测知长远未来的事态。语出《论语.为政》:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”清.孔尚任《蘅皋词序》:“盖自三百篇后,而周乐已亡矣。后世之乐府、近体、诗余,南北曲,各为其乐,各亡其代,由后而论,虽百世可知也。”
世:指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来,从历史的演变,可以测知长远未来的事态。语出《论语.为政》:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”清.孔尚任《蘅皋词序》:“盖自三百篇后,而周乐已亡矣。后世之乐府、近体、诗余,南北曲,各为其乐,各亡其代,由后而论,虽百世可知也。”
清.冯起凤《昔柳摭谈.秋风自悼》:“出语如松风,睨其神色,冷若冰霜。”后用以比喻态度冷淡,毫无热情;也用以形容态度严肃,不可侵犯,不易接近。清.伤时子《苍鹰击》第十出:“敢道艳如桃李,冷若冰霜,芝兰其
源见“樗栎”。谓无用之木。多喻无用或不为世用之人。唐施肩吾《玩手植松》诗:“今日散材遮不得,看看气色欲凌云。”宋苏轼《东山浮金堂戏作》诗:“我子乃散材,有如木轮囷。”【词语散材】 汉语大词典:散材
同“沧海桑田”。唐李乂《奉和幸长安故城未央宫应制》:“已观蓬海变,谁厌柏梁灾?”
《北史.荀济传》:“济初与梁武帝布衣交,知梁武当王,然负气不服,谓人曰:‘会楯上磨墨作檄文。’”本谓行军作战时在盾上磨墨写檄文,后用为文思敏捷的典故。宋刘克庄《满江红.夜雨凉甚忽动从戎之兴》词:“磨盾
源见“火牛阵”。指纵火猛攻之兵。北周庾信《哀江南赋》:“下江余城,长林故营。徒思拑马之秣,未见烧牛之兵。”
敬慎:严肃谨慎。威仪:容貌举止威重有礼。 严肃谨慎,举止有礼,接交有德之人。 形容人立身端正。语出《诗.大雅.民劳》:“敬慎威仪,以近有德。”《后汉书.郑玄传》引郑玄《戒子书》:“尔茕茕一夫,曾无
元.无名氏《渔樵记》第四折:“你道便做鬼到黄泉,咱两个麻线道上不相见。”麻线道上,迷信传说的鬼魂赴阴司所走的道路。元.关汉卿《调风月》第三折:“小的每多谢成,本待麻线道上不和你一处行。”
指老人的眉毛。唐代李贺《浩歌》:“看见秋眉换新绿,二十男儿那刺促!”刺促:受人役使而局促不安的样子。【词语秋眉】 汉语大词典:秋眉
天上不能有两个太阳,老百姓不能有两个君主。 旧时形容帝王之尊,独一无二。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年之丧,是二天子矣。”《三国演义》八
《释氏要览上.法衣田相》载:袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案,类水田畦畔纵横,故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗:“山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。