触类而长之
见〔引而伸之，触类而长之〕。
见〔引而伸之，触类而长之〕。
同“莼羹下豉”。宋陆游《东园小饮》诗之三：“下豉莼羹夸旧俗，供盐梅子喜初尝。”
同“兔三窟”。明田艺蘅《留青日札．严嵩》：“郿坞久营，兔窟多术，安能根连株拔，风剪霆灭。”
源见“揽辔澄清”。指拨乱反正，使局势安定。宋司马光《西斋》诗：“四境已澄清，还以书自怡。”朱德《和郭沫若同志登尔雅台怀人》：“内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君。”【词语澄清】 汉语大词典：澄清
源见“嗜痂”。指有恶癖的人。清 袁龙《端正好．寿业师爱庐兄五十》套曲：“人说他善骂祢衡，嗜癖刘邕，观井钱铿。”
穷：尽。原指文学作品描绘得十分细腻，形容得极其生动。《文选．陆机．文赋》：“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。”吕向注：“不见力圆之形，终期尽物之象也。相，象也。”后来转而又指人丑态毕露。圆，原作“员”。并
源见“乞墦”。指乞讨别人残羹剩炙者。宋黄庭坚《清明》诗：“人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
《史记．秦始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德。”秦始皇灭六国，统一中国后，常巡行各地，曾上会稽山，立石刻碑，歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐．
源见“羊昙泪”。指羊昙哭谢安事。因其诵“生存华屋处”之句，故云。谢傅，谢安官太傅。宋王安石《贾魏公挽词》：“华屋几人思谢傅，佳城今日闭滕公。”
同“绨袍高义”。清宋琬《满江红．王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之二：“庄舄悲歌燕市外，灵均憔悴江潭上。问绨袍高谊还有无，谁曾饷？”
源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四：“～听所安，山林何得贱