《晋书.裴楷传》:“楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之‘玉人’,又称‘见裴叔则如近玉山,映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》:“公状貌丘墟,风神磊落
《诗.大雅.生民》:“实发实秀。”后因以“秀发”指植物生长繁茂,花朵盛开。宋林逋《山舍小轩有石竹二丛》诗序:“山舍小轩有石竹二丛哄然秀发,因成二章。”元许有壬《寻梅》诗:“何以慰吾衰?梅花秀发时。”【
逆:违反,不顺。 好药喝起来虽苦,却有利于治好疾病;直言劝告虽不顺耳,却有利于处世为人。语出汉.刘向《说苑.正谏》:“孔子曰:‘良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。’”《孔子家语.六本》引同。明
源见“龙盘虎踞”。形容地势雄伟险要。宋范成大《水龙吟.寿留寺》词:“物外新闻,凤歌鸾翥,龙蟠虎绕。”并列 比喻地势雄壮险要。宋·范成大《水龙吟·寿留寺》词:“物外新闻,凤歌鸾翥,~。”△用于写地势。→
源见“榆枋之见”。比喻志趣虽不高,但保其天然而自得其乐。宋李曾伯《沁园春.再和》词:“叹尘踪如寄,鸥凫江海,性真聊适,蜩鷃蒿蓬。”
赛舟的风俗。对它的起源有不同的说法。《隋书.地理志》:“屈原于五月五日赴汨罗,土人追至洞庭不见,湖大舡小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖?’因尔鼓棹争归,竞会亭上。习以相传,为竞渡之戏。”南朝梁宗懔《
源见“五鼓之歌”。形容地方官政绩卓著,受民爱戴。宋曾巩《和赵宫保别杭州》:“紞鼓留公岂是催?湖山得意且徘徊。”【典源】《晋书·邓攸传》:“攸在郡刑政清明,百姓欢悦,为中兴良守。后称疾去职,郡常有送迎钱
《后汉书.张衡传》:“后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右……阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明,乃作《思玄赋》,以宣寄情志。”东汉张衡为侍中之职,当权宦官害怕衡居此职对他们不
《左传.僖公四年》记载:春秋时,晋献公宠爱的骊姬想害死太子申生,立自己的儿子奚齐为太子。申生祭母回朝,把祭肉献给献公,骊姬暗中在祭肉里下了毒药。当献公要吃的时候,骊姬说,祭肉是外面来的,先要检查一下是
源见“东施效颦”。指西施独特的风姿。西施曾居苎萝村。清赵翼《论诗》:“又如写生手,貌西施而昭君,琵琶春风面,何关苎萝颦。”