诗词屋>历史百科>历史典故>诗言志,歌永言

诗言志,歌永言

志:指人的思想感情。永:通“咏”,吟唱。 诗是用来表达思想感情的,歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书.舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”宋.吴淑《歌赋》:“嘉有辞之津女,伟守节之陶妻,齐庄拊楹而及祸,原壤登木而见讥。故曰:‘诗言志,歌永言’,其义在斯。”清.钱谦益《定山堂诗集旧序》:“萌于志,发于气,冲击于音声,而诗兴焉。故曰:‘诗言志,歌永言’。”清.冯班《钝吟杂录.论乐府与钱颐仲》:“‘诗言志,歌永言’。‘言之不足,故咏歌之’。然后协之金石丝管,诗莫非乐也。”


猜你喜欢

  • 邦以民为本

    见“民为邦本,本固邦宁”。【词语邦以民为本】  成语:邦以民为本汉语大词典:邦以民为本

  • 樊口

    源见“樊素”。借指善歌者的歌喉。明阮大铖《燕子笺.写像》:“樊口停,蛮腰罢,准备同心,怎离鞍马,收拾了按板红牙,弹筝银甲。”【词语樊口】   汉语大词典:樊口

  • 笔塚与退笔塚

    唐.李肇《国史补》卷中:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧(注:草圣,指草书成就最高的人,此似指后汉弘农张芝。三昧,奥妙,诀窍)。弃笔堆积,埋于山下,号曰笔塚。”唐.李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积

  • 郑小驷

    《左传.僖公十五年》:“步扬御戎,家仆徒为右,乘小驷,郑入也。”晋.杜预注:“郑国献马名小驷。”春秋时,郑国曾向晋侯敬献过名曰“小驷”的马。后将“郑小驷”用作咏马之典。唐.韩翃《送管城李少府》:“还乘

  • 邓将军

    《山海经.海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。”神话中夸父逐日而死,化为邓林,后讹称为“邓将军”,用作比喻为有雄心壮志的人

  • 苗而不秀,秀而不实

    秀:禾类植物吐穗开花。 植物生长了,却不吐穗开花;吐穗开花了,却不凝浆结实。 比喻人未成年而早死。语出《论语.子罕》:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫!”孔安国注:“言万物有生而不育成者,喻人

  • 鸿爪留泥

    同“鸿爪雪泥”。清查慎行《顾侠君庶常招饮晚翠阁》诗之二:“依稀宣北坊西角,鸿爪留泥我亦曾。”见“鸿爪雪泥”。清·查慎行《顾侠君庶常招饮晚翠阁》诗之二:“依稀宣北坊西角,~我亦曾。”自注:“癸酉夏秋间,

  • 气盖世

    源见“拔山扛鼎”。谓气势雄伟无比。元王逢《虞美人行赠邵倅》诗:“大王气盖世、力拔山,七十余战龙蛇间。”

  • 面壁九夏

    同“面九年壁”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之二:“会当弃人事,面壁度九夏。”

  • 见猎心喜

    三国魏.曹丕《典论.自序》:“和风扇动,弓燥手柔,草浅兽肥,见猎心喜。”宋.程颢、程颐《二程全书.遗书七》:“猎,自谓今无此好……后十二年,因见,果知未(未改好猎)。”朱熹注:“明道(程颢)先生十六七