《史记.廉颇蔺相如列传》:廉颇不伏相如之功,扬言加辱于蔺。“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。”相如舍人认为相如畏廉颇,“请辞去”,相如曰:“强秦之所以不敢加兵于
同“白衣人”。唐高適《重阳》诗:“岂有白衣来剥啄,亦从乌帽自欹斜。”【词语白衣】 汉语大词典:白衣
同“渭滨叟”。唐储光羲《哥舒大夫颂德》诗:“超超渭滨器,落落山西名。”
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王去世或升仙。明何景明《奉和严太史谒泰陵》之一:“鼎成弃万国,弓堕哭千官。”清王士禛《鼎湖原》诗:“轩辕铸鼎此荆山,弓堕龙髯不可攀。”
参见:拂须
《左传.文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《书.舜典》:“流共 工于幽洲,放驩兜于崇
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二:“盖己为侍从台谏,则能攻宰相之失;己为宰相,则能受侍从台谏之攻。此正无意无我,人己一视之道。”主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》:“谁言七襄咏,重入五弦歌。”
一饮一啄:本指鸟类的饮水啄食,后也泛指人的饮食。 表示虽饮水啄食这样的微小之事,也无一不是命中注定。 这是古代流传的一种宿命论观点。语出《景德传灯录.尸利禅师》:“一饮一啄,各自有分,不用疑虑。”
源见“焦尾琴”。指琴。宋苏轼《题李伯时画赵景仁琴鹤图》诗之二:“乘轩故自非明眼,终日僛僛舞爨薪。”【词语爨薪】 汉语大词典:爨薪