贫乏不能存
存:生存。 意谓穷得活不下去。语出《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。”明.余继登《典故纪闻》卷三:“凡为官须廉洁自持。贫者士之常。古人谓贫乏不能存,此是好消息。”
存:生存。 意谓穷得活不下去。语出《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。”明.余继登《典故纪闻》卷三:“凡为官须廉洁自持。贫者士之常。古人谓贫乏不能存,此是好消息。”
源见“黄金台”。比喻招揽到贤才。清 孙弘祖《答沈甥君善》:“知甥已南还,燕台得骏,复失之于我君善耶!”
《南史.王僧虔传》:“僧虔,僧绰弟也。父昙首与兄弟集会子孙,任其戏。……僧绰採蜡烛珠为凤凰,僧达夺取打坏,亦复不惜。……或云僧虔探烛珠为凤凰,弘(为僧虔之伯父)称其长者云。”《南齐书.王僧虔传》作“弘
搽粉点胭脂。唐.丁用晦《芝田录.贾耽》:“其尼施朱傅粉,冶容艳佚,如倡人之妇,其内服殷红,下饰亦红,二尼悉然。”明.汤显祖《南柯记.宫训》:“幻质分灵蠢,也会的施朱傅粉,一般人物娇和嫩。”亦作“施丹傅
同“冯媛当熊”。清洪昇《长生殿.定情》:“须仿冯嬺当熊,班姬辞辇。”嬺,泛称宫中女官。【词语冯嬺当熊】 汉语大词典:冯嬺当熊
指山河形势险固,犹如人所穿衣服的襟带。唐代白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》诗:“山河地襟带,军镇国藩维。”主谓 襟,衣襟。山川屏障环绕,如襟似带。形容地势险要。唐·白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中
同“海鸥驯”。宋曾巩《寄郓州邵资政》诗:“形縻甘鹤怨,心泰得鸥驯。”【词语鸥驯】 汉语大词典:鸥驯
意谓彼此都以对方为“非”,自己为“是”,所以彼此各有一“是”,各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的,“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争,都是人的主观作用,并非客体的存在。语
同“矛炊剑淅”。宋辛弃疾《雨中花慢.吴子似见和再用韵为别》词:“浑未解,倾身一饱,淅米矛头。”
同“铁板铜琶”。李光《寄怀亚子》诗之一:“铁板铜琵销歇久,使君还唱大江东。”
友:交朋友。尚:同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子.万章下》:“孟子谓万章曰:‘一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下