宋．刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后舜俞因此而得病，越娘辞去不再来。宋、元阙名戏文《凤凰坡越娘背灯》，已佚。元．尚仲贤《凤凰坡越娘背灯》杂剧，亦佚，今存曲文一支。
“越娘背灯”是宋代流传的一个人鬼恋爱故事，至元代流传更广。后因用为咏人鬼恋爱之典。
元．无名氏〔中吕．快活三过朝天子〕：“看看的相思成病，怕见的是八扇帏屏。……一扇儿越娘背灯。”
黄色丝带，系官印用。古代官职等级、俸禄不同，系印的丝带颜色也不同。汉制，官吏俸禄在二百石(dàn旦，古代古量单位，三十斤为钧，四钧为石)以上至六百石以下者，用黄色丝带系铜印。县丞、县尉等辅佐官吏都是黄
同“孤竹之志”。南朝 宋范晔《逸民传论》：“武尽美矣，终全孤竹之洁。”
绰绰：宽裕貌。 形容很宽裕。语出《诗．小雅．角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”晋．陆机《汉高祖功臣颂》：“猗欤汝阴，绰绰有裕。”一作〔绰绰然有余裕〕。意同“绰绰有裕”。语出《孟子．公孙丑下》：“我无官
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上“截镫留鞭”：“姚元崇（旧题唐冯贽《云仙杂记》卷六录引《开元天宝遗事》作“姚崇”。按：姚崇字元之，唐陕州硖石人，历任武后、睿宗、玄宗朝宰相）初牧荆州，三年受代日，阖境民
源见“敛怨”。谓不顾民众怨恨而献媚于上。《资治通鉴．唐代宗大历元年》：“上生日，诸道节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。常衮上言，以为‘节度非能男耕女织，必取之于人，敛怨求媚，不可长
《礼记．大学》：“是故生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”原谓开发财源有办法。后也指敛钱发财很有办法。元．钱霖《哨遍》套曲：“干生受，生财有道，受用无由。”主谓 原指开发
参见：东山意【词语东山志】 汉语大词典：东山志
腰鼓：古代的乐器，中间细、两端粗。后用腰鼓兄弟比喻兄弟们优劣不同。沈冲，字景绰，吴兴武庚(今浙江德清)人。兄弟三人，以仁孝闻名于时。宋时任永兴令，后为萧赜征虏长史，深受器重。齐武帝即位，以其为藩邸旧人
《礼记．曲礼上》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日蚤莫，侍坐者请出矣。”陈澔集说：“气乏则欠，体疲则伸；撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。”本谓长者坐久而持杖履，有厌倦起行之意。