《韩非子．内储说上．七术》：“越王虑（谋）伐吴，欲人之轻死（想使战士勇敢不怕死）也，出见怒蛙（指瞪目鼓腹如怀怒气的蛙），乃为之式（式，同轼，轼本是古代车前的横木，此指凭俯车前横木以示敬意）。从者曰：‘奚敬于此？’王曰：‘为其有气（指勇气）故也。’明年之请以头献王者，岁十馀人。”
另有一种说法是这样的：“越王勾践见怒蛙而式之。御者曰：‘何为式？’王曰：‘蛙有气如此，可无式乎？’士人闻之，曰：‘蛙有气，王犹为式；况士人之有勇者乎？’是岁，人有自刭死以其头献者（指自割颈死，使家人献头）。”此事又见东汉赵晔《吴越春秋》。
越王勾践一次乘车外出，看见路旁有一蛙张目鼓腹，为了表示对勇敢赴死精神的尊重与提倡，越王凭轼对蛙恭敬致礼。这件事对越国兵士，果然产生了鼓舞作用，许多人都为了兴越伐吴而英勇赴敌。后以“轼蛙”、“怒蛙”用为教育部属鼓舞士气征求勇士的典故。《抱朴子．广譬》：“是以晋文回轮于勇虫（勇虫，指以臂挡车的螳螂，《韩诗外传》作“齐庄公”）而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戍卒轻死。”三国魏曹植《矫志》诗：“越王轼蛙，国以死献（指越国人以死相献，奋勇杀敌）。”
罗：搜寻；织：编造。指虚构罪名，陷害无辜。出自唐来俊臣之事迹。来俊臣(651－697年)，雍州万年(今陕西西安)人。武则天时，以告密受重用，曾任侍御史、兰台御史中丞等职。他曾与党羽编造《告密罗织经》，
源见“苏门长啸”。喻指高士隐居放逸情怀。清王夫之《夏日读史曳涂居闻松声》诗：“潮水孤琴传海岛，中峰长啸发苏门。”
同“青藜照阁”。宋刘克庄《浪淘沙》词：“归去青藜光照牖，阶药翻红。”
同“一箭下聊城”。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“赵失东渔，胡亡南牧。箭下聊城，泥封函谷。”
见“祸起萧墙”。《封神演义》35回：“岂知～，元旦灾来，反了股肱重臣，追之不及。”【词语祸生萧墙】 成语：祸生萧墙
唐李阳冰《〈唐李翰林草堂集〉序》：“天宝中，皇祖下诏，征(征召李白)就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”后遂以“赐床调羹”为诗人李白见知于唐玄宗之典。宋黄彻《䂬溪诗话》卷二：“
同“蚁动牛斗”。宋杨亿《属病》诗：“目眩花成果，心惊蚁斗牛。”
《春秋．哀公十四年》：“鲁哀公十有四年春，西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣！’”《左傅．哀公十四年》：“春，西狩于野。叔孙氏车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也！’”《公羊传》：“孔子曰：
源见“半毡”。谓顾惜寒士。清王士禛《题江辰六借书图》诗：“何人解似宣城守，手为江郎割半毡。”
《北史．崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”后以“仰人眉睫”谓看别人脸色行事。《恨海》十回：“他倒说：‘我不惯仰人眉睫，’我听了这句话，倒不便再劝他了。”述宾 睫，睫毛。看别人面部表情而行事。