著述极多，加起来有身体一样高。形容著作极丰富。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”亦作“著作等身”。黄侃《文字音韵
《汉书．贾山传》：“贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。”谓借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。宋苏轼《次韵刘贡父李公泽见寄》之一：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。”【词语借秦】
同“钱癖”。清 刘嗣琯《沁园春．金钱花》词：“自来和癖谁怜，算折得群芳胜得仙。”
源见“太常斋”。谓丈夫治妻于罪。清袁枚《车中杂忆古人作》诗之十：“临替时苗留犊，犯斋周泽弹妻。”
源见“终军请缨”。谓自告奋勇除灭边患。宋刘克庄《沁园春．答九华叶贤良》词：“依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。”
《旧唐书．陆象先传》：“象先尝谓人曰：“天下本无事，祇是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。”庸人：指平庸之人。自扰：自己扰乱自己。意谓本来无事而自惹麻烦。《儿女英雄传》第二十二回：“据我
同“百钱挂杖”。宋刘辰翁《高阳台．和巽吾韵》词：“百钱曳杖桥边去，问几时、重到明河？”
指陈胜用“王侯将相哪有天生的种?”以鼓励众人起义反秦。比喻人应有雄心抱负，成就大业。 秦二世元年(前209年)七月，秦统治者征调聚居里巷左侧的穷人戍边去渔阳(今北京市密云县西南)，有九百人在途中驻扎在
晋．无名氏《休洗红》歌第二章：“休洗红，洗多红在水。新红裁作衣，旧红翻作里。回黄转绿无定期，世事反复君所知。”“回黄转绿”是以衣服颜色新旧变化为比，联想到人生变化，慨叹世事无常。后以此指世事变化无定。
形容先人的嘱咐或自己的诺言，人们还清楚记得，但目前所做所为，已与当时所说完全不符。公元前621年，晋襄公死去。晋国执政大臣赵盾等以太子夷皋年幼，欲立长君，因遣使臣至秦迎晋襄公之弟公子雍归国为君。为此，