呜呼:文言叹词。尚飨( ㄒㄧㄤˇ xiǎng ):亦作“尚享”,意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊,悲哀呀!请享用祭品吧! 旧时祭文常用作结束语。语出唐.韩愈《祭十二郎文》:“呜呼,言有
奔驰。《庄子.田子方》:“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”逸:亦作“佚”。回:颜回。瞠( ㄔㄥ chēng 撑):瞪目惊视。【词语奔逸】 汉语大词典:奔逸
源见“王乔凫舄”。喻指官吏出行。明李东阳《送刘尹赴征》诗:“明朝五云里,争看两凫飞。”
同“曲生”。宋陈师道《再次韵苏公示两欧阳》:“府中顾长康,风味如曲君。”【词语曲君】 汉语大词典:曲君
南朝.宋.范晔撰《后汉书.耿弇列传》附“耿恭传”:“恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走,匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水,吏士渴
源见“夫子梦奠”。人死亡的婉称。唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集》:“今翱又被病,虑不能自述,有孤前言,赍恨无已,将又荐诚于刘君乎!无何,习之梦奠于襄州。”【词语梦奠】 汉语大词典:梦奠
《韩非子.解老》:“〔人〕上不属天,下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”上不属天,谓非星辰之类;下不著地,谓非草木之类。后因以“上不在天,下不着地”形容偏僻闭塞的地方。《儿女英雄传》八回:“只叫他
《晋书.僧涉传》:“〔僧涉〕能以秘祝下神龙,每旱,坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中,天辄大雨,坚及群臣亲就钵观之。”因以“龙钵”指咒龙请雨之典。唐李绅《鉴玄影堂》诗:“龙钵已倾无法雨,虎床犹在有悲风。”
同“狗猪不食其余”。南朝 宋刘义庆《世说新语.贤媛》:“魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾。太后入户,见值侍并是昔日所爱幸者。太后问:‘何时来邪?’云:‘正伏魄时过。’因不复前而叹曰
《佩文韵府》卷八十九“三鉴”下引《荀子》:“君子有三鉴:世、人、镜鉴。前惟顺,人惟贤,镜惟明。夏商之衰,不鉴于禹、汤也;周、秦之弊,不鉴于民下也;侧弁垢颜,不鉴于明镜也。”《北堂书钞》卷一三六汉.荀悦