《汉书．陆贾传》：“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……’”
汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国，陆贾进言说，用武力夺取政权是对的，但不能用武力来治理天下。商汤和周武王以臣的身份用武力夺取帝位虽是“逆取”，但即位后“偃武修文”，治理国家，合于正道是“顺守”。故称以武力夺取政权，以文治维持统治叫“逆取顺守”。
《三国演义》第六十二回：“逆取顺守，古人所贵。今大事已在掌握之中，何故欲弃此而回荆州乎？”
并列 古时认为商汤王、周武王以诸侯身分用武力夺取帝位，这是不合正道的“逆取”，可是即位后能采取偃武修文的方针，这是合于正道的“顺守”。指以武力取得政权，而以正道守成。语本《史记·陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”[例]古代许多明君皆～。△褒义。多用于表示以马上取天下后，又能以文治治天下。
旧时形容勇于打抱不平的正义行动。语出元．杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。”元．张国宾《合汗衫》四折：“自从那日张员外家赍发了我的盘缠，迭配沙门岛去。幸得彼处上司道我是个
源见“潘岳悼亡”。哀伤妻亡。唐李商隐《过招国李家南园》诗之一：“潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。”按，李商隐有丧妻之痛，以潘岳自况。
远方的外族来叩边塞的门，表示和中国交好或内附。《史记．太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞。”裴骃《集解》引应劭曰：“款，叩也，皆叩塞门来服从也。”《汉书．宣帝纪》：“百蛮向风，款塞来享。”【词语款塞】
《易．序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用。清魏源《〈国朝古文类钞〉序》：“诚能以昭代之典章文字读《六经》，而又能以《六经》读昭代之典章文字，其於是
源见“汉皋解佩”。指江妃二女之珠。喻传情悦慕之物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”宋 曹邍《瑞鹤仙．炉烟销篆碧》词：“自秦台箫咽，汉皋佩冷，断雨零云难觅。”【词语汉皋佩】
天上不能有两个太阳，老百姓不能有两个君主。 旧时形容帝王之尊，独一无二。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年之丧，是二天子矣。”《三国演义》八
宋．孙光宪《北梦琐言》卷十九“《兔园策》，乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之。”唐太宗的儿子李恽命僚佐杜嗣先仿照应试科目策问的样式编成问答题集，取汉梁孝王的兔园为名，称为《兔园策》。唐五代时
同“牛眠地”。唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“眠牛胜地，兆永继于公侯。”
同“董卓脐”。明陈子龙《策勋府行》：“卓脐已照西京城，莽头更悬沧海上。”
《谯子法训》：“唐虞之衣裳文法，禹稷之沟洫耕稼，人至今被之。”（引自《太平御览》卷八十）晋．皇甫谧《高士传．善卷》：“善卷者，古之贤人也……舜又以天下让卷，卷曰：‘昔唐氏之有天下，不教而民从之……今子