邦有道,贫且贱焉,耻也
邦有道:谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语.泰伯》:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”汉.王褒《四子讲德论》:“微斯文学问于虚仪夫子曰:‘盖闻国有道,贫且贱焉,耻也。今夫子闭门距跃,专精趋学有日矣,幸遭圣主平世,而久怀宝,是伯牙去钟期,而禹舜遁帝尧也。’”(按,“国”当作“邦”,汉人避讳改。)
邦有道:谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语.泰伯》:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”汉.王褒《四子讲德论》:“微斯文学问于虚仪夫子曰:‘盖闻国有道,贫且贱焉,耻也。今夫子闭门距跃,专精趋学有日矣,幸遭圣主平世,而久怀宝,是伯牙去钟期,而禹舜遁帝尧也。’”(按,“国”当作“邦”,汉人避讳改。)
同“抗礼”。彼此以平等礼节相待。《史记.魏其武安侯列传》:“孝景时,每朝议大事,条侯、魏其侯,诸列侯莫敢与亢礼。”【词语亢礼】 汉语大词典:亢礼
喓喓( ㄧㄠ ㄧㄠ yāo yāo ):虫叫声。草虫:指蝈蝈。趯趯( ㄊㄧˋ ㄊㄧˋ tì tì ):虫跳的样子。阜螽:蚱蜢。 蝈蝈振翅叫,蚱蜢蹦蹦跳。 形容秋虫活跃的景象。语出《诗.召南.草
参见:党议偏正 以党同伐异所禁锢的祸害。语本《后汉书·灵帝纪》:“为钩党下狱死者百余人,诸附从者锢及五属。”宋·洪迈《容斋续笔》卷4:“汉~,知名贤士死者以百数。”△贬义。多用于祸患方面。也作“党人之
《新唐书.崔信明传》:“(信明)尝矜其文,谓过李百药(唐初史学家,善文学)……(世翼)遇信明江中,谓曰:‘闻公有“枫落吴江冷”,愿见其余。’信明欣然多出众篇。世翼览未终,曰:‘所见不逮所闻!’投诸水,
《史记.廉颇.蔺相如列传》:“廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。”赵国良将廉颇,以英雄勇猛闻名。故后以“赵将雄”指称廉颇。唐.陈子昂《登泽州
同“犁庭扫穴”。《明史.翁万达传》:“河套本中国故壤,成祖三犁王庭,残其部落。”按,此谓明成祖三征漠北,扫荡蒙元残余。
唐白居易《老病》诗:“昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。”本指美好的憩游环境,后多指易触发男女情思的场所。宋杜安世《剔银灯》词:“月下花前,偷期窃会,共把衷肠分付。”并列 本指环境景色优美,后多指男女谈
同“持螯把酒”。明张煌言《中秋有怀》诗:“明月当前人在侧,持螯把盏莫辞从。”
《庄子.至乐》:“支离叔与滑斤叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然意恶之。”柳,一说指疱疖。后以“柳生左肘”的典故指得了生疮疖的病症,又喻指不如意事。唐.王维《老将行》诗:
元.脱脱等撰《宋史.朱弁传》:南宋朱弁与王伦出使金国,被金人扣留。“弁固拒驿门,忍饥待尽,誓不为屈。王伦还朝,言弁守节不屈,又以弁奉送徽宗大行之文为献,其辞有曰:‘叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮