源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十:“有商人过清湖,见清湖君,君问所须,商曰:‘但乞如愿。’君许之,果得一婢,如愿即其名也。商有所求,悉能致之。后因正旦,如愿晚起,商人挞之,走入粪壤中不见。今
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀,比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传.襄公二十四年》:“象有齿,以焚其身,贿也。”服虔注曰:“焚读曰偾( ㄈㄣˋ fèn 奋)。偾,僵也。为生齿牙,僵仆其身
源见“持螯把酒”。指放情于酒。宋陈与义《蒙知府宠示秋日郡圃》诗之二:“尽排物外事,拼作酒中浮。”
《庄子.天地》:“百年之木,破为牺尊,青黄而文之;其断在沟中。比牺尊于沟中之断,则美恶有间矣,其于失性一也。”同是百年之木,破木之后,有的做成了雕饰美丽的酒樽,有的则弃置在沟中成了一段烂木头。庄子认为
《南史.刘穆之传》载:穆之世居京口(丹徒),少时家贫,常就岳家乞食。一日食饱求槟榔,其妻兄弟戏之曰:“槟榔消食,君乃常饥,何忽须此?”及穆之为丹阳尹,召妻兄弟饮,至醉饱,令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后
佛家静修之法。默数鼻息出入,使本心排除杂念,归于安静。《金刚顶经疏》:“安那般那,亦即阿那波那,亦云阿般那,谓数息观。”“数息”一称“持息念”,为佛门五停心之一。【词语数息】 汉语大词典:数息
同“河图洛书”。三国 魏曹植《文帝诔》:“河龙洛龟,凌波游下。”
《左传.文公十八年》:“齐懿公之为公子也,与邴歜之父争田弗胜。及即位,乃掘而刖之,而使歜仆。纳闫职之妻,而使职骖乘。夏五月,公游于申池。二人浴於池,歜以扑抶职,职怒,歜曰:‘人夺女妻而不怒,一扶女,庸
同“老莱衣”。宋苏轼《余主簿母挽辞》:“忍把还乡千斛泪,一时洒向老莱裙。”
《孙子.势》:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭若江河。”后以“出奇制胜”谓用奇兵奇计,用常人意想不到的方法、手段取得胜利或好效果。唐陆贽《论替换李楚琳》:“楚琳卒伍凡材,厮养贱品