源见“一诺千金”。形容诺言极其贵重可信。唐黄滔《投刑部裴郎中》诗：“拜手敢将诚吐血，蜕形唯待诺如金。”
源见“瓮间吏部”。形容醉酒的面容。清吴嘉纪《题孙豹人醉酒图》诗：“茂世盗饮但求醉，瓮间颜面不堪视。”
《国语．周语上》（卷一）：“（周）厉王虐，国人谤王。召公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭（mǐ消除）谤矣，乃不敢言。’召公曰：‘是
《东观汉纪》十八“第五伦传”：“尝见上，曰：‘闻卿为吏，挝妻父，不过从兄饭，宁有之邪？’对曰：‘臣三娶妻，皆无父。’”此事又见《后汉书．第五伦传》。这个故事与“曾参杀人”（见“投杼”）意义相近。后因以
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐．杜甫《戏简郑
《尹文子．大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色。然后曰：‘黄公好谦，故毁其子不殊美。’”古时齐国黄
同“不识一丁”。宋陆游《书生叹》：“又不见垄头男子手把锄，丁字不识称农民。”
《宋书．临川王刘道规传》附《鲍照传》：“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》。”南朝宋文学家鲍照，曾作《河清颂》称颂当时河清之瑞。后用为歌颂祥瑞之典。唐．杜甫《洗兵马》：“隐士休歌紫芝曲，
《汉书．霍光传》：“燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。……于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言‘光出都肄郎羽林，道上称?，太官先置。……光专权自恣，疑有非常。臣旦愿归符玺，入宿卫，
源见“陆凯传情”。借指梅花。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖。”【词语驿使】 汉语大词典：驿使