宋．释普济《五灯会元》：“圆智举东坡诗‘溪声便是广长舌，山邑岂非清净身’，曰：‘若不到此田地，如何有这个消息？’此菴曰：‘是门外汉耳。’”
宋．苏东坡于元丰七年（公元1084年）由黄州赴汝州途中，曾游庐山，作《赠东林总长老》诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来四万八千偈，他日如何举似人？”诗以山色自然景象，比喻佛教三身之一的远离罪恶与烦恼的“清净身”；以淙淙溪流，比喻佛道三十二相之第二十七相能言善辩的“广长舌”，末二句则极言禅宗的第一义不可言喻，使全诗山川景物尽皆佛化，造意遣词，浑成玄远。故圆智见诗，视东坡为佛教中人，然僧人此菴却认为仍是“门外汉”。后因以“门外汉”喻外行人。
清．徐枋《与杨明远书》：“事固有轻重难易，非可一概作门外汉语也。”
偏正 指对某种专业或技能未入门的外行。语本唐·释慧能《坛经·自序品一》：“祖曰：‘汝作此偈，未见本性。只到门外，未到门内。’”冯玉祥《我的生活》28章：“实业和教育方面，我完全是～。”△贬义。用于评价人的技艺本事。↔能工巧匠
同“道边苦李”。宋范成大《次韵葛伯山赡军赠别韵》：“又如道傍李，味苦不堪折。”宋陆游《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》之四：“出仕五十年，危不以谗死。始畏囊中锥，宁取道傍李。”【词语道傍李】
原为“奇形异状”，奇怪的形状。温峤(事迹见前“精神满腹”条)平苏峻、祖约之乱后，拜骠骑将军，封始安郡公，食邑三千户。朝廷商议留他辅政。因为王导是先帝所命重臣，温峤不想与之争，固辞还藩。在回武昌的路上，
见“附骥尾”。范文澜《中国近代史》7章：“(康有为)痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要～。”【词语附人骥尾】 成语：附人骥尾
《孟子．滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”旧时孔庙的大殿称明伦堂，本此。明李东阳《深泽县重建庙学记》：“学之制：为明伦堂，楹数视殿，斋东西各减堂楹之二。”【词语明伦
《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传．周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，
北魏．崔鸿《十六国春秋》《后燕录．慕容熙》：“（后燕慕容熙）建始元年正月（建始元年为公元四〇七年），大赦天下。三月，太史丞（太史在魏晋以后主要掌管历法天文等事宜，丞是佐助太史的官吏）梁延年梦月化为五白
参见：扑满赠
金戈：兵器的总称；铁马：战马。形容军队的威武雄壮。出自唐末李袭吉之文。李袭吉事迹参见“雁逝鱼沉”条。天复年间(901－904年)李袭吉曾代李克用写信给朱温。信中写道：“本来我与你是关系很密切的朋友，后
《列子．汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆?为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中。”晋．张湛注：“《家语》曰：‘鲲鱼其大盈车。”’《列子．汤问》中描述詹何会使用各种工具钓得盈车的大鱼。
源见“望梅止渴”。谓用智谋可以救急。北周庾信《出自蓟北门行》：“梅林能止渴，复姓可防兵。”【词语梅林止渴】 成语：梅林止渴汉语大词典：梅林止渴