《荀子.王制》:“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”后因以“水则载舟,水则覆舟”比喻民可拥护君主,也能推翻君主。见“水能载舟,亦能覆舟”。《荀
源见“青油”。指达官幕府。《宋书.刘穆之传》:“〔瑀〕至江陵,与颜竣书曰:‘朱修之三世叛兵,一旦居荆州青油幕下,作谢宣明面见向,使斋帅以长刀引吾下席。’”
《文选》卷四十五战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣,后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意,或用以谦
源见“诗入鸡林”。谓能远播异国他方的作品的高价值。张素《声声慢.鴪秋自吉林赴奉词以赠行》词:“才识鸡林诗价,又专征辽 沈。”【词语鸡林诗价】 汉语大词典:鸡林诗价
《后汉书.赵壹传》:“所好则钻皮出其羽毛,所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九:“张承旨 行简知贡举,惟以格律痛绳之,洗垢求瘢,苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
同“梁狱上书”。清吴兆骞《感怀诗呈家大人》:“授简圜扇思夏胜,上书梁狱泣邹阳。”
源见“凤凰来仪”。谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。后因用以代称凤凰。《文选.扬雄〈剧秦美新〉》:“来仪之鸟,肉角之兽,狙犷而不臻。”李善注:“来仪,凤也。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》:“匪
唐李白《秋夕书怀》诗:“海怀结沧洲,霞想游赤城。”意为仙游。后以“海怀霞想”指远游隐居之思。清朱彝尊《迈陂塘.题王咸中坞山房图》词:“解兰焚芝非吾事,只是海怀霞想春水涨。”并列 意为怀想隐居避世、远游
“钱”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “钱”就是货币。俗谓“钱能通神”,“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的,没有钱是万万不能的”。旧时 “钱”曾谓之 “孔方兄”,有个瞎子走路时棍子拄到 “孔
唐.房玄龄《晋书.王羲之传》:“羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。”唐代李延寿《南史.隐逸传下.刘慧斐传》:“慧斐少博学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,游于匡山