源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王勃《出境游山》诗之一：“源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。”
参见：伤化败俗并列 伤、败，败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》：“～，传笑四方，非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》：“什么样的打击迫害都好忍受，什么样的屈辱终有澄清
源见“士元骥足”。喻卓越的才能。唐雍陶《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。”【词语骥足】 汉语大词典：骥足
随从世俗，与之同流。《史记．屈原贾生列传》：“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？’”
唐．张彦远辑《法书要录》卷三何延之《兰亭记》：“帝（唐太宗）命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各搨数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿，临崩谓高宗曰：‘吾欲从汝
同“颠旭”。唐李白《草书歌行》：“张颠老死不足数，我师此义不师古。”【词语张颠】 汉语大词典：张颠
《世说新语．容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其著粉，正夏月，与热汤饼，既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”三国魏何晏面白出众，常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩，以“敷粉何郎”常比喻
同“精诚贯日”。清 沈磐《陈靖献公祠》诗之三：“精贯白虹随落日，魂归丹陛起悲风。”【词语精贯白虹】 成语：精贯白虹
源见“椿年”。长寿的象征。宋无名氏《建安军迎奉圣像导引．玉皇大帝》词：“太霄玉帝，总御冠灵真，威德耸天人……圣寿比仙椿。”【词语仙椿】 汉语大词典：仙椿
唐．沈既济《枕中记》中记载了这样一个故事：唐开元中，卢生在邯郸道旅舍中，遇道士吕翁。卢生为不能搏取功名富贵而慨叹。吕翁以一枕授生，生遂熟睡入梦。历数十年荣华富贵又遭逢坎坷。及至醒来，店主炊黄粱饭尚未熟