源见“疏傅散金”。指致仕还乡，挥金招待亲朋故旧。宋王安石《贺致政赵少保启》：“殿庭鸣玉，尚仍前日之班；里舍挥金，甫遂高年之乐。”
指西瓜。《南史．滕昙恭传》：“五岁，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄遇一桑门……曰：‘我有两瓜，分一相遗。’还以与母，举家惊异。”桑门：“沙门”的异译，即和尚。又，冬瓜亦
同“一言悟主”。明高启《寓感》诗之十八：“千秋取丞相，一语悟君衷。”
同“狗尾续貂”。清王士禛《池北偶谈．谈献五》：“《西园杂记》论两浙人物，刘文成为谋臣之首，宋文宪为文臣之首……宸濠之变，孙忠烈首输忠死节，王文成首倡义勘乱，此皆韪也。独谓世宗之初，张罗峰首建议以成大礼
谓英雄豪杰所生和所到之地，亦为胜地。后多以指杰出人物，出生于灵秀之地。唐代王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”并列 人物杰出，地气灵秀。地理环境好，有灵气，人才辈
源见“南山雾豹”。喻隐居潜修以成才德。《埤雅．释兽》：“传曰：‘文豹隐雾，十日不食，欲以泽其衣毛，成其文彩。’”
参见：无稽之言偏正 稽，考查。毫无根据的言论。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。”清·壮者《扫迷帚》23回：“愚民听信～，以致自取其祸，可为浩叹。”△贬义。多用于毫无根据的言论方面。→耳食之谈 道听途
源见“黄河千年一清”。指吉祥的征兆。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。”偏正 古人说，黄河水浊，一千年才澄清一次。《拾遗记·高辛》：“丹丘千年一烧，黄河～。”△用以比喻某
源见“邺侯书”。形容书籍精美。宋 傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充栋。”并列 象牙的书签，玉制的卷轴。借指书籍。宋·无名氏《宣和画谱·山水三》：“父有方，平日性喜书画
长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书．太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”晋．葛洪《抱朴子．勗学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学