看见尧的幻影在墙上，形容思慕到极点。《后汉书．李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，舜坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”【词语见尧于墙】 成语：见尧于墙
源见“黄粱梦”。指追逐荣华富贵的幻梦。清赵翼《赴天津》诗：“旅枕梦醒时，何地谢忸怩？”
源见“卖剑买牛”。称扬地方官吏劝民卖剑买牛，发展生产。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“易牛以宝剑，击壤胜弹铗。”
《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育。”高亨注：“震，通娠，怀孕。夙，当作孕，字形相近而误。”后以“震夙”指诞育。宋苏轼《皇帝达太皇太后回大辽皇帝问候书》：“嘉平纪月，震夙惟时。”【词语震夙】
《诗经．周颂．振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦宥斯容。”东汉．郑玄笺：“言威仪之善如鹭飞。”《诗经．周颂．振鹭》篇以飞翔之白鹭比喻俊美仪容之贤士。后遂用为称美有风度贤士之典。唐．钱起《春谷幽
嗟：悲叹声。 此句当作“嗟何及矣”。 表示后悔已经来不及。语出《诗．王风．中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”唐．陈子昂《九陇县独孤承遗爱碑》：“祁祁吏人，何嗟及矣。”唐．张九龄《与李让侍御书》：
即蟾蜍（见《太平御览》虫豸部引薛君章句），俗称癞蛤蟆，四足据地，无颈，不能仰视，因以比喻貌丑驼背的人。《诗．邶风．新台》：“燕婉之求，得此戚施。”燕婉：举止安闲和顺。一说“戚施”指谄谀之徒，或指滑稽优
《庄子．知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶在乎？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘
《后汉书》卷八十四《列女传．董祀妻传》：“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭；罔有存者。’”后汉学者蔡邕博览群书，藏书甚多。后遂用为称颂博学儒者的典故
《大戴礼记．保傅》：“正其本，万物理；失之毫厘，羞之千里；故君子慎始也。”毫厘：两种极小的长度单位。意谓开始时只因稍微差一点儿，结果会造成很大的差误或错误。闻一多《屈原问题》：“孙先生却把它看成先有文