陵谷之变
高下变换位置。《诗.小雅.十月之交》:“百川沸腾,山冢崪崩,高峰为谷,深谷为陵。”旧亦以“陵谷”比喻世事变迁。《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高峰为谷,深谷为陵。’刻名为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”
高下变换位置。《诗.小雅.十月之交》:“百川沸腾,山冢崪崩,高峰为谷,深谷为陵。”旧亦以“陵谷”比喻世事变迁。《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高峰为谷,深谷为陵。’刻名为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”
参见:缩屋称贞
源见“老骥伏枥”。喻年老而有志之士仍思奋发进取,再展宏图。唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗:“老骥思千里,饥鹰待一呼。”宋苏轼《次韵刘景文见寄》:“心如老骥思千里,醉后哀歌缺唾壶。”
源见“乘鸾”。指情人离别。元王实甫《西厢记》三本二折:“月暗西厢,凤去秦楼,云敛巫山,你也赸,我也赸。”主谓 言秦穆公时萧史与弄玉结为夫妇,同住于凤台,后俱随凤而去。北魏·郦道元《水经·渭水注》:“秦
过:大。颐:下巴。指人的相貌不好,下巴过大,耳后见腮,看人若豕之偷视。据说是不仁者的相。《战国策.齐策上》:“王之方为太子之时,辨谓靖郭君曰:‘太子相不仁,过颐豕视,若是者倍反,不若废太子,更立卫姬婴
同“衣锦昼行”。南朝 宋《宁州刺史爨龙颜碑》:“剖符本邦,衣锦昼游。”《新唐书.张士贵传》:“〔士贵〕又从平洛,授虢州刺史,帝曰:‘顾令卿衣锦昼游耳。’”见“白日衣绣”。南朝·宋《宁州刺史爨龙颜碑》:
参见:芋火【典源】 唐·袁郊《甘泽谣》:“懒残者,天宝初,衡岳寺执役僧也。退食,即收所余而食,性懒而食残,故号懒残也。昼专一寺之玉,夜止群牛之下,曾无倦色,已二十年矣。时邺侯 (李) 泌寺中读书,察懒
源见“骑鹤上扬州”。比喻游历他乡风景名胜。清李调元《题陕州牧雷莲客放鹤小照》诗:“待得腰缠十万贯,与君骑鹤扬州游。”
同“开阁待宾”。宋曾巩《回亳州知府谏议状》:“伏惟开阁之初,偃藩甚乐。”【词语开阁】 汉语大词典:开阁
《文选》卷二十九三国魏.曹子建《杂诗六首》其四:“南国有佳人,容华若桃李。”三国.魏诗人曹子建有“南国有佳人”诗句,后遂用为咏美女之典。唐.杜牧《为人题赠二首》其一:“虚传南国貌,争奈五陵心。”唐.李
同“鸳鹭行”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之四:“闻道鵷鸿满台阁,网罗应不到沙鸥。”