《庄子．田子方》：“孔子出以告颜回曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与。微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯鸡：指蠓。即生于酒瓮之中的一种小虫子。后以“瓮里醯鸡”比喻目光闭塞，见识狭隘的人。《幼学琼林．
同“徯后之望”。唐张嘉贞《奉和早登太行山中言志应制》：“徯后逢今圣，登台谢曩贤。”【词语徯后】 汉语大词典：徯后
《庄子．让王》：“孔子谓颜回曰：‘回，来！家贫居卑，胡不仕乎？’颜回对曰：‘不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给?粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’”孔子
《汉书．丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”阿保之功，指保育幼儿的功劳。亦作“阿保之劳”。《晋书．顾和传》：“先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。”偏正 保育幼
《左传．庄公十一年》：“宋国大水，宋公归因于自己对天不敬而自责。鲁大夫臧文仲说：‘宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。’”禹和汤为上古时代的有德贤君，每当国家遭受灾祸，他们不怨天
源见“玄之又玄”。指道教。《魏书．礼志一》：“世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。”后蜀何光远《鉴戒录．耽释道》：“李德裕相公性好玄门，往往冠褐，修彭祖房中之术，求茅君点化之功。”【词语玄门】
源见“织锦回文”。作像苏蕙那样的织锦诗，称赞女子诗才出众。明汤显祖《牡丹亭．玩真》：“小娘子画似崔徽，诗如苏蕙，行书逼真卫夫人。”
《楚辞．渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歌其酾？何故深思高举，自令放为？’”渔父所言“不凝滞于物，而能与世推移”，是指无须坚持自己
《新唐书．李泌传》：“时李怀光叛。岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝（德宗）博向群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”李怀光叛唐，正值天遭蝗、旱灾害，有人提出当
汉．刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，