源见“七步成诗”、“八叉手”。相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》三七回：“老爷道：‘七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。’”《歧路灯》
不但没有益处，而且还有伤害。语出《孟子．公孙丑上》：“天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”鲁迅《华盖集．牺牲漠》：“一经误解，社会恐怕要更加自
源见“杞人忧天”。借指对国家大事的忧虑。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“庙算高难测，天忧实在兹。”【词语天忧】 汉语大词典：天忧
《庄子．天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明．徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”并列 指毁誉由
南朝．宋．刘义庆《世说新语．文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。”比
汉扬雄《法言．问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”后以“冥鸿”指避世隐居的高士。唐陆龟蒙《和寄题罗浮轩辕先生所居》：“暂应青词为穴凤，却思丹徽伴冥鸿。”【词语冥鸿】 汉语大词典：冥鸿
玉帛：古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪，难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗？所谓音乐，难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗？ 意谓礼仪的本质在于制定名分，确立尊卑，而不在于玉帛等形式，音
同“白云亲舍”。宋岳珂《桯史．开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，恻然凄动。”
同“拥鼻吟”。清赵执信《何樊圃携庆自西山返各述所历因忆湖山旧游》诗：“君能抵掌谈，儿能拥鼻咏。”
同“梁园雪”。唐岑参《梁园歌送河南王说判官》：“梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。”