宋．欧阳修《归田录》卷二：“京师诸司库务，皆由三司举官监当，而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，……（田元均）每温言强笑以遣之。尝谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’”
北宋田元均任三司使，因是全国钱谷出纳、均衡财政收支的最高财政长官，故权贵子弟和亲戚朋友，都登门托情，请求安排职事。田虽厌恶，然而亦得强笑应酬。强作笑颜多了，脸面上便出现了像靴皮上一样的皱纹。后因用为形容为官事操劳而面容衰老的典故。
宋．辛弃疾《永遇乐．戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》词：“但赢得、靴纹绉面，记余戏语。”
主谓 形容长时间强作笑容使得脸皮增厚，皱纹增多，像靴皮那样。宋·欧阳修《归田录》卷2：“田元均为人宽厚，其在三司，深厌干请者，不欲峻拒，每温颜强笑以遣之。常谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得～。’”后多用于讽刺假笑。△贬义。多用于形容神态表情。→皮笑肉不笑↔喜形于色 眉开眼笑
源见“萱草忘忧”。古制，北堂为主妇的居室，后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。宋叶梦得《再任后遣模归按视石林》诗：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣
同“陶潜三径”。柳亚子《丹青引》：“秦庭大夫讵足骂，陶家三径宁嫌贫！”
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“世有周子，隽俗之士；既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭：偶吹草堂，滥巾北岳。……请回俗士驾，为君谢逋客。”周子，周颙。隽俗之士，隽拔超俗之士。玄，指老子、庄子学
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”并列 比喻事物之互相感应吸引
源见“羊胃羊头”。指嘲讽污滥官吏的歌谣。《旧唐书．郭子仪传》：“朱紫同色，清浊不分，‘烂羊’之谣，复闻圣代。”
同“妖狐射影”。妖蜮，即蜮。明 吾丘瑞《运甓记．新亭洒泣》：“悲哽！妖蜮含沙，祥麟化鹤，爪牙耆旧惜凋零。”
《太平御览》卷八一九引南朝 宋 师党授《孝子传》：“闵子骞幼时为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”后因以“衣芦花”为受后母虐待，亦为
①谓年少志大。唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗之二“安子弹琴邑宰日， 终军弃繻英妙时。”②犹言少年立志建功。清吴伟业《寄房师周芮公先生序》： “吾师以陆机入洛三年弟子亦终军弃繻之岁。” 《汉书·终军传
见“辗转反侧”。寐，睡着。
同“陶山相”。唐高適《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》诗：“今日逢明圣，吾为陶隐居。”