颐隐于脐,肩高于顶
颐:面颊。隐:隐伏。 面颊隐藏在肚脐下,肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子.人间世》:“支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶。”清.归庄《玉山诗集序》:“按其格,有颐隐于脐,肩高于顶,首下足上如倒悬者。”
颐:面颊。隐:隐伏。 面颊隐藏在肚脐下,肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子.人间世》:“支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶。”清.归庄《玉山诗集序》:“按其格,有颐隐于脐,肩高于顶,首下足上如倒悬者。”
《礼记.曲礼上》:“八十、九十曰耄,七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。”后以“悼耄”泛指幼童与老年人。唐韩云卿《平蛮颂》:“悼耄鳏寡,各安其宅。”【词语悼耄】 汉语大词典:悼耄
源见“吴市隐”。借指善卜的高人。唐方干《赠夏侯评事》诗:“棋功过却杨玄宝,《易》义精于梅子真。”
源见“华胥梦”。指梦中的理想境界。宋陆游《睡觉作》诗之一:“世言黄帝华胥境,千古蓁荒孰再游?”清赵翼《漫兴》诗之二:“眼前便是华胥境,何处还须着俗氛?”【词语华胥境】 汉语大词典:华胥境
《鹖冠子.环流》:“物极则反,命曰环流。”这是中国古代的哲学概念,认为事物周流如环,是一种循环论的观点,现亦理解为事物发展到极度时,便会向相反的方向转化。主谓 极,顶点、极端。反,反面。事物发展到极点
同“析骸以爨”。《史记.宋微子世家》:“王问:‘城中何如?’曰:‘析骨而炊,易子而食。’”见“析骸以爨”。《史记·宋微子世家》:“王问:‘城中何如?’曰:‘~,易子而食。’”【词语析骨而炊】 成语:
源见“五日京兆”。谓任职不会长久,即将去职。宋王禹偁《公退言怀》诗:“两衙决事官差我,五日延英诏问谁?”【词语五日】 汉语大词典:五日
源见“巫山云雨”。指男女欢爱。唐唐彦谦《牡丹》诗:“为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。”《二刻拍案惊奇》卷二九:“此时正作阳台梦,还是为云为雨时。”
同“丰城宝剑”。唐杜甫《重送刘十弟判官》诗:“年事推兄忝,人才觉弟优。经过辨丰剑,意气逐吴钩。”丰,一本作“酆”。【词语丰剑】 汉语大词典:丰剑
剜:挖。 为了医好眼前的毒疮,却挖去了心头上的肉。 比喻用有害的手段救眼前之急,结果造成更大的损害。语出唐.聂夷中《伤田家》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。”元.无名氏《陈州粜
源见“日食万钱”。形容生活奢侈。十裂,指熟透的蒸饼上裂开的十字状纹。宋孙觌《别象州陈守容德》诗:“庖珍问五鲭,饼字炊十裂。”