《史记．平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末（末稍，尖端）立见。今先生处胜（平原君名赵胜）之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有（指没有什么作为）也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出（意思是脱离出囊），非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”
战国时，平原君为解邯郸之围，要到楚国去求援，因为毛遂平时默默无闻，赵胜不愿带他去。毛遂借“锥处囊中，其末立见”的比喻说，假使自己早得处囊中，乃“颖脱而出”，自荐同往，终于说服楚王，同意赵楚联合，一致抗秦。
后以颖脱、颖脱囊外、颖脱而出等比喻有才能的人一旦得机，就会才华外露，独秀于群侪，为众所瞩目。
唐．刘禹锡《罢郡归洛阳寄友人》诗：“颖微囊未出，寒甚谷难吹。”这是反用此典一例。
《聊斋志异．彭二挣》：“只知策蹇后尘随，碌碌庸庸亦可悲；问尔何年堪脱颖，笑君常作处囊锥。”
同“丁家鹤”。明张煌言《祭定西侯张侯服文》：“丁鹤归来，徒有华表耳。”
同“季鹰鱼”。金高宪《寄李天英》诗：“社瓮新成元亮酒，并刀细落季鹰鲈。”【词语季鹰鲈】 汉语大词典：季鹰鲈
《汉书．梅福传》载：“梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”汉成帝时，他屡次上书言事，都未被采纳，“至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙
源见“掷地金声”。对人文章的称美。唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”
同“山阳笛”。清袁枚《琵琶亭吊唐蜗寄榷使》诗：“关心别有山阳恨，不听琵琶泪也流。”
同“原宪室”。清侯方域《送练三贞吉》诗：“贫安原宪宅，力种邵平田。”
《山海经．海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”后以“扶桑”为日出处。《楚辞．九歌．东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“日出，下浴于汤谷，上拂其扶桑，
源见“枕中鸿宝”。指谈修仙的宝书。唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“《鸿宝》宁全秘，丹梯庶可凌。”唐权德舆《赠文敬太子挽歌词》之二：“方外留《鸿宝》，人间得善书。”【词语鸿宝】 汉语大词典：鸿宝
同“彭殇”。唐柳宗元《与崔策登西山》诗：“生同胥靡遗，寿等彭铿夭。”
源见“蕉鹿梦”。喻指人间的得失荣辱。明陈汝元《金莲记．慈训》：“䴙鹈寒，莎鸡动，乌轮兔驾迅长空，覆鹿寻蕉恍梦中。”连动 比喻把真事看做梦幻。比喻神智恍惚，不辨真假虚实。语本《列子·周穆王》：“郑人有薪