《后汉书．赵苞传》：“赵苞字威豪，甘陵东武城人。……迁辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，
晋干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后遂以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗：“青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤
南朝 梁刘勰《文心雕龙．神思》：“意翻空而易奇。”后因用“翻空出奇”形容字画、诗文等一反前人窠臼、陈言，而以独特的想象构思取胜。宋刘克庄《题吴必大检察〈山林素封集〉》：“吴君此集十有七篇皆翻空出奇，幻
同“首阳饿”。元段成己《吕氏用静斋》诗：“他年两绳床，分忍西山饥。”
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。清宋琬《浣溪沙．题余澹心五十小像》词之一：“伯玉行年非已断，少陵垂老懒逾真。冶城花月乐千春。”
同“不痴不聋”。《古尊宿语录．大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年：‘敢问大众，因甚不觉？岂不见道，不哑不聋，不做大家公。’”见“不痴不聋”。《古尊宿语录·大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年‘敢问大众，因甚不觉
元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生
《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”后因以“柳惠三黜”表示因坚持直道而官场失意，屡受挫折。三国 魏嵇康《答难养
汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》载：春秋时，楚伍子胥逃吴至溧阳，乞食于女子，女子与之食而叹曰：“妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼义，妾不忍也。”遂投濑水而亡。后因称此女
同“嫦娥奔月”。南朝 梁江淹《遂古篇》：“常娥奔月，谁所传兮？丰隆骑云，为灵仙兮。”