原作“虚而委蛇”，委蛇(wéi yī)，顺从之意。多指假意殷勤，敷衍应付。郑国有个名叫季咸的巫神，能够预言人的生死福祸，无不应验，郑国人对他都十分崇拜。列子很欣赏季咸，对他的老师壶子说，原来以为老师的
源见“子夏衣”。形容衣服破烂。鹌鹑毛斑尾秃，似披着打满各色补丁的破衣，故称。清谭嗣同《仁学》一：“各遂其生，各均其利。杼柚繁而悬鹑之衣绝，工作盛而仰屋之叹消。”
同“镜里孤鸾”。金元好问《鹧鸪天．宫体八首》词之二：“憔悴鸳鸯不自由，镜中鸾舞只堪愁。”
唐代冯贽《记事珠》：“杨贵妃死之日，马嵬媪得锦袎袜一只，遇过客一翫百钱，前后获钱无数。”又唐．李肇《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦袎袜一只。相传过客每一借
源见“杯渡”。泛指乘船。唐杨炯《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。”【词语乘杯】 汉语大词典：乘杯
源见“东墙窥宋”。形容女子的艳丽迷人。唐李商隐《无题》诗：“春风自共何人笑，枉破阳城十万家。”
同“瞠乎其后”。清江藩《汉学师承记．钱大昕》：“若先生学究天人，博综群籍……以汉儒拟之，在高密之下，即贾逵、服虔亦瞠乎后矣，况不及贾 服者哉！”犹“瞠乎其后”。清·江藩《汉学师承记·钱大昕》：“若先生
《韩非子．十过》：春秋时，卫灵公携乐官师涓访晋，晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。未终曲，晋乐师旷阻止不用再弹，平公问其所以，“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投
苏皖方言。不当：不应该，引申为罪过。“人子”是语助词，无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回：“长老道：‘乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四：“众人道：
源见“白头吟”。喻分别，离异。唐李商隐《与同年李定言曲水闲话戏作》诗：“海燕参差沟水流，同君身世属离忧。”