源见“揽辔澄清”。形容为安邦定国而操劳。轺,使者所乘的车。清钱谦益《江西按察司副使曾用升授中宪大夫妻孙氏加封恭人制》:“尔夫乘轺揽辔,积有岁年。”
南朝 梁慧皎《高僧传.宋京师杯度》:“杯度者,不知姓名,常乘木杯度水,因而为目。初见在冀州,不修细行,神力卓越,世莫测其由来。尝于北方寄宿一家,家有一金像,度窃而将去,家主觉而追之,见度徐行,走马逐而
同“桐乡归葬”。清袁枚《例有所避将迁滁州留别随园》诗之一:“不教朱邑祀桐乡,看过梅花便束装。”
《楚辞.渔父》:“众人皆醉,何不?其糟而歠其醨。”后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗,随波逐流。唐刘知幾《史通.核才》:“哺糟歠醨,俯同妄作;被褐怀玉,无由自陈。”并列 比喻随波逐流。语本《楚辞·渔父》:“
源见“乘槎”。美称船。唐王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》:“庭养冲天鹤,溪流上汉查。”
《后汉书.孔融传》:“初,曹操攻屠邺城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称‘武王伐纣,以妲己赐周公。’操不悟。后问出何经典,对曰:‘以今度之,想当然耳。’”这是孔融讽刺挖苦曹操的
同“缘木求鱼”。五代王定保《唐摭言.海叙不遇》引唐罗隐诗:“敢恨守株曾失意,始知缘木更难求。”
源见“响遏行云”。形容乐曲声高亢激越。《儒林外史》五五回:“荆元慢慢地和了弦弹起来,铿铿锵锵,声振林木。”见“声动梁尘”。《儒林外史》55回:“荆元慢慢的和了弦,弹起来,铿铿锵锵,~。”【词语声振林木
《后汉书.周磐传》:“公府三辟,皆以有道特征,磐语友人曰:‘昔方回、支父啬神养和,不以荣利滑其生术。吾亲以没矣,从物何为?’遂不应。”唐.李贤注:“《列仙传》曰:‘方回,尧时隐人也。尧聘之,练食云母,
五代.高彦休《唐阙史》:“有崔生者,入山遇仙女为妻。久之还家,得隐形符,乃潜宫禁中,为术士所知,追捕甚急,生逃往山中。追者在家。(生)隔涧见其妻告之,妻掷其头巾,成五色虹桥,生过即灭,追不及矣。”《太