南朝宋．刘义庆《世说新语．伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”太上：指圣人。“太上忘情”意谓圣人不为情感所动。清．林觉民《与妻书》：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云
同“平地青云”。宋袁文《甕牖闲评》卷三：“廉宣仲高才，幼年及第，宰相张邦昌纳为壻，当徽宗时自谓平步青云。”见“平地青云”。林深《御制家谱》：“这些由布衣草民白衫秀士经数千日寒窗苦读终于～踏玉阶到了这里
形容声音响亮清脆。唐代白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青云。”后用来形容文章音节铿锵有声。宋代王迈《祭海阳县林磻渔先生文》：“先生之学，涵古茹今；先生之学，戛玉锵金。”见“戛玉敲金”
《汉书．外戚传下．孝成赵皇后传》：“孝成赵皇后，本长安宫人。……及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰‘飞燕’。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐。上见飞燕而说之。”“先是有童谣曰：‘燕燕，尾涏涏，张公子，时相见。
南朝．梁．慧皎《高僧传》二：“舍（耶舍）为人赤髭，善解《毗婆沙论》，时人号曰赤髭毗婆舍。”又十：“始（昙始）足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”赤髭白足，指南朝高僧耶舍和昙始，后因以泛
源见“望夫石”。喻指一去不返。元贡师泰《挽陈尧》诗：“望夫化去孤石裂，死与韩凭誓同穴。”
《汉书．陈咸传》：“〔父〕万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：‘乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？’咸叩头谢曰：‘具晓所言，大要教咸讇也。’”后因以“陈咸之憾”
《孟子．万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成也。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也
辞：文辞，辞令。已：废止。 辞令是不能废弃的。 表示修饰文辞的重要。语出《左传．襄公三十一年》：“叔向曰：‘辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。’”宋．王安石《上人书》：“而曰‘言之不文，行
源见“非熊兆”。指帝王招揽贤才辅政。元刘祁《归潜志》卷九：“〔麻徵君〕《戏题太公钓鱼图》云：‘向使文王不猎贤，一竿潦倒渭河边。’”【词语猎贤】 汉语大词典：猎贤