亦作“物极必反”。指事物发展到极度时,就会走向反面。美善和丑恶互相衬托,共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化,这种现象可以称之为“环流”。【出典】:《鹖冠子·环流》:“美恶相饰,命曰
同“林下风气”。《老残游记》八回:“这女子何以如此大方?岂古人所谓有林下风范的,就是这样吗?”见“林下风气”。《老残游记》8回:“这女子何以如此大方? 岂古人所谓有~的,就是这样吗?”【词语林下风范】
源见“文君沽酒”。借称美酒。唐 李搏《贺裴廷裕蜀中登第》诗:“嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。”
亡:同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,……不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。’”唐.张九龄《故
同“倚门倚闾”。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗:“天从扇枕愿,人遂倚门情。”源见“倚市门”。指娼妓接客。清唐孙华《维扬舟中作》诗之二:“空谷未闻倾国貌,褰帷都作倚门妆。”【词语倚门】 汉语大
《晋书》卷三十六《张华传》:“张华字茂光……学业优博,辞藻温丽,朗赡多通,图纬方伎之书莫不详览。”“天下奇秘,世所稀有者,悉在华所。由是博物洽闻,世无与比。”“著《博物志》十篇,及文章并行于世。”晋大
源见“杞人忧天”。借指危急的国政局势。清李渔《风筝误.凯宴》:“靖烽烟,今朝撑住杞人天,荆棘铜驼免!”
旧时劝善惩恶之辞。意谓行善则得福,为恶则得祸。《尚书.汤诰》:“天道福善祸淫。”淫:过分、恣纵,引申为恶行。并列 淫,作恶。行善得福,作恶得祸。《尚书·汤诰》:“天道~。”章炳麟《儒术真论》:“因上帝
同“釜中之鱼”。清叶廷琯《鸥陂渔话.严戊卿扑鳄行纪诛潮匪事》:“阱中之虎釜中鱼,一网擒之伏猛鸷。”同“釜生鱼”。唐韩翃《寄雍丘窦明府》诗:“机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。”见“甑尘釜鱼”。唐·韩翃《
唐.韩愈《感春》诗之三:“晨游百花林,朱朱兼白白。”春天,百花盛开,五颜六色。韩诗咏春花,抓住两种最多最普通最富有代表性的颜色“朱”和“白”,再以叠韵的手法加以概括,便生动地描绘出色彩斑烂的花世界。后