黄口为人罗
《孔子家语》卷四《六本》:“孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀。夫子问之曰:‘大雀独不可得,何也?’罗者曰:‘大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。’孔子谓弟子曰:‘善惊以远害,利食而忘患,自其心矣。而以所从为祸福。故君子慎所从。’”
孔子从捕雀人的经验中得出结论是贪食的小麻雀(黄嘴)容易被捕,所以君子要特别注意所作所为,以免遭祸。后遂用为咎由自取之典。
唐.李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》:“黄口为人罗,白龙乃鱼服。得罪岂怨天,以愚陷网目。”
《孔子家语》卷四《六本》:“孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀。夫子问之曰:‘大雀独不可得,何也?’罗者曰:‘大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。’孔子谓弟子曰:‘善惊以远害,利食而忘患,自其心矣。而以所从为祸福。故君子慎所从。’”
孔子从捕雀人的经验中得出结论是贪食的小麻雀(黄嘴)容易被捕,所以君子要特别注意所作所为,以免遭祸。后遂用为咎由自取之典。
唐.李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》:“黄口为人罗,白龙乃鱼服。得罪岂怨天,以愚陷网目。”
源见“换鹅书”。美称鹅。清尤侗《无酒歌》:“松江鲈鱼山阴鹅,嘉蔬鲜果台盘罗。”
同“泣团扇”。唐李咸用《倢伃怨》诗:“不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。”
源见“穆王八骏”。指传说周穆王肆意远游所驾骏马。元周伯琦《天马行》:“昆仑八骏游心侈,茂陵 大宛黩兵纪。”
指周亚夫驻军细柳(今陕西咸阳市西南渭河北岸)营,治军严谨。后以此典比喻号令严明,治军有方。周亚夫(?——前143年),沛(今江苏沛县)人。绛侯周勃之子,初封条侯。汉文帝时,匈奴贵族进攻,他以河内(治所
《史记.贾生列传》:“贾生名谊,雒阳人也。”“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:‘雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。’于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,闻
《三国志.魏书.卫顗传》:“昔汉武信求神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术,于神明台上作承露盘,立铜仙舒掌以接甘露,以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书.郊祀志上
同“卧雪袁安”。明汤显祖《牡丹亭.旅寄》:“俺是个卧雪先生没烦恼。”
同“大风歌”。唐 王德贞《奉和圣制过温汤》:“停舆兴睿览,还举《大风》篇。”【词语大风篇】 汉语大词典:大风篇
桃花扇:歌舞时用的扇子。 舞个不停,使高挂在柳梢上的月亮逐渐低沉下去;歌唱不已,使桃花扇里的风吹拂无余。 形容狂歌艳舞,彻夜不停。语出宋.晏几道《鹧鸪天》:“彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨
源见“鲲鹏展翅”。喻奔向美好的前程。明张居正《送杨生南归》诗:“南山雾雨文初变,溟海扶摇翮未舒。”