黄羊祭灶
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”
同“卧薪尝胆”。《明史．史可法传》：“夫我即卑官菲食，尝胆卧薪，聚才智精神，枕戈待旦，合方州物力，破釜沉舟，尚虞无救。”并列 比喻刻苦自励，发愤图强。语本《史记·越王勾践世家》载：春秋时，越王勾践自吴
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀啼。明王世贞《沈母挽章》：“慈竹吴江冷，啼魂蜀道难。”【词语啼魂】 汉语大词典：啼魂
同“鱼目混珠”。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”见“鱼目混珠”。唐·李白《鸣皋歌送岑征君》：“蝘蜓嘲龙，～。”【词语鱼目混珍】 成语：鱼目混珍汉语大词典：鱼目混珍
《史记．陈丞相世家》：“卒至平城，为匈奴所围，七日不得食。高帝用陈平奇计，使单于阏氏（音yān zhī，汉时匈奴单于及诸王正妻的称号），围以得开。”平城：汉县名，在今山西大同市东，平城有白登山。“白登
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。城中夜闻兵马声，以为虏来，大
同“画眉张敞”。清孔尚任《桃花扇．选优》：“天子多情爱沈郎，当年也是画眉张。”
晋．干宝《搜神记》卷十一：宋康王夺舍人韩凭妻，凭自杀，妻遂投台。王怒，“使里人埋之，冢相望也，……宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树
官：官职。氏：姓氏。此典指布鲁海牙得官廉访使，遂以官名为姓氏。布鲁海牙(1197－1265年)，畏兀儿人，世为畏兀儿国大臣。十八岁随该国亦都护归附蒙古，初以成吉思汗宿卫，扈从西征。后任职拖雷位下，充真
北魏．郦道元《水经注．江水》（卷三四）：“江水又东径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿
源见“吴市吹箫”。谓沿街乞讨。明徐石麒《拂霓裳．望中原》词：“欹皂帽，吹箫乞食总堪怜。”【词语吹箫乞食】 成语：吹箫乞食汉语大词典：吹箫乞食