诗词屋>历史百科>历史典故>鼠窃狗盗

鼠窃狗盗

鼠窃:象老鼠一样偷窃。狗盗:象狗一样扒盗。鼠窃狗盗:偷摸扒窃;小偷小摸。此典指叔孙通阿谀奉承秦二世听喜不听忧之特点,假说陈胜农民起义不过是小偷小摸,不值谈论。秦二世很高兴,并且奖赏他,还任命为博士。后以此典比喻没有政治目的,只会小偷小摸。叔孙通,薛县(今山东滕县东南)人。曾为秦二世时博士(掌古今史事待问及书籍典守)。秦末农民起义,叔孙通先投项梁,为项羽部属,后归刘邦,任博士,称稷嗣君。汉朝建立,与儒生共立朝廷仪礼。后任太子太傅(辅导太子之官)。秦末赋役徭役繁重,严刑峻法苛刻,爆发以陈胜为首的农民大起义,秦二世召集博士儒生询问这是怎么回事?博士儒生们认为这是反叛,应该火速出兵攻打。叔孙通却走上前说:“众儒生说话都不对。如今天下归秦一统,毁掉郡、县城堡,熔化各地武器,向天下人表示不再使用它。况且在上面有英明秦王,在下面有完备法令,使得人人尽忠职守,四面八方都集中统一,哪里敢有反叛!这不过是一伙盗贼在偷摸扒窃的小偷小摸罢了,哪有什么谈论价值。郡守(郡地方行政长官)、郡尉(辅佐郡守,管全郡军事)正在捉拿定罪,哪里值得忧虑。”秦二世听了很高兴。并把那些说陈胜起义是反叛之儒生交给法官去惩办;凡说陈胜起义是盗贼的都不予追究,还赏赐叔孙通丝绸二十匹、衣服一套,任命他作博士。此典又作“鼠窃狗偷”、“狗盗鼠窃”。

【出典】:

史记》卷99《刘敬叔孙通列传》2720、2721页:“叔孙通前曰:‘诸生言皆非也。夫天下合为一家,毁郡、县城,铄(shuò朔,熔化)其兵(武器),示天下不复用。且明主在其上,法令具于下,使人人奉职,四方辐辏(fú còu)福凑,车辐条凑集到车轮中心圆孔上。比喻人或物聚集在一起),安敢有反者!此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间。郡守、尉今捕论,何足忧。’二世(嬴胡亥。秦始皇少子。继秦始皇为秦朝第二代皇帝)喜曰:‘善。’尽问诸生,诸生或言反,或言盗。于是二世令御史案(通“按”,查究)诸生言反者下吏,非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹(计算布帛单位,古代以长四丈为一匹),衣一袭(一套),拜为博士。”

【例句】:

汉·苟悦《汉纪·惠帝纪》:“今明主在于上,法令具于下,安得有反贼乎?此真狗盗鼠窃耳!” 唐·令狐德棻等撰《周书·萧察传》:“加以狗盗鼠窃,蜂虿狐狸。郡圉隶而为寇,聚臧获而成师。” 后晋·刘昫等撰《旧唐书·萧铣传·论》:“自隋朝维绝,宇县瓜分,小则鼠窃狗盗,大则鲸吞虎据。” 宋·欧阳修、宋祁撰《新唐书·陈子昂传》:“且太原巨万之仓,洛口储天下之粟,乃欲舍而不顾,傥鼠窃狗盗,西入陕郊,东犯虎牢,取敖仓一抔粟,陛下何与遏之?” 宋·刘斧《青琐高议后集》卷1:“古人之言云:‘子若作盗去,无往巢湖住。’兹盖神之明正,不容盗贼践其境也,迄今虽鼠窃狗偷,不敢游过湖焉。” 明·刘基《郁离子·公孙无人》:“狗偷鼠窃,乘时而兴,无人以治之。”


并列 比喻不足为患的小偷、小盗行为。语出《史记·刘敬叔孙通列传》:“四方辐辏,安敢有反者,此特群鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间”。《醒世姻缘传》:“……二则,他不肯做这样~的营生。”△贬义。多用于描写不光彩的行为。 →鸡鸣狗盗 ↔光明磊落。也作“鼠盗狗窃”、“鼠偷狗盗”。


【词语鼠窃狗盗】  成语:鼠窃狗盗汉语词典:鼠窃狗盗

猜你喜欢

  • 乐而不淫,哀而不伤

    见〔关雎乐而不淫,哀而不伤〕。

  • 上蔡黄狗

    同“上蔡苍鹰”。清曾国藩《反长歌行》:“上蔡黄狗空叹嗟,洛阳铜驼百迁徙。”

  • 赵州茶

    《五灯会元.南泉愿禅师法嗣.赵州从谂禅师》载:唐代高僧从諗代称赵州,曾问新到的和尚:“曾到此间么?”和尚说:“曾到。”赵州说:“吃茶去。”又问另一和尚,答“不曾到”。赵州说:“吃茶去。”院主疑而问之,

  • 去鲁迟迟

    《孟子.万章下》:“孔子之去齐,接淅而行。去鲁,曰:‘迟迟吾行也。’”孔子,鲁国人。后以“去鲁迟迟”谓留恋乡土。宋苏轼《西江月.送钱待制》词:“莫叹平原落落,且应去鲁迟迟。”

  • 锦城

    同“锦官城”。唐李白《蜀道难》诗:“锦城虽云乐,不如早还家。”【词语锦城】   汉语大词典:锦城

  • 闻弓雁惊

    源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。唐元稹《遣行》诗之二:“射叶杨才破,闻弓雁已惊。”

  • 河汉槎

    源见“乘槎”。指传说中通往天河的船。宋曾巩《酬王徽之汴中见赠》诗:“河汉槎虽通远客,蓬莱风未纵归船。”

  • 乘鸾跨凤

    源见“乘鸾”。比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交.债饵》:“只消他纤手儿才一动……留下了伊行笔踪,就不怕事成空,准备着乘鸾跨凤。”并列 比喻结成美好的姻缘。”《再生缘》2回:“将门此女人难比,果有~缘

  • 生而知之者上,学而知之者次

    生来就知道的是上等;学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘生而知之者上也;学而知之者次也;因而学之,又其次也。’”《颜氏家训.勉学》:“且又闻

  • 留侯借箸

    《史记.留侯世家》载:汉三年,郦食其劝刘邦立六国后代共同攻楚。“食其未行,张良从外来谒。汉王方食,曰:‘子房前!客有为我计挠楚权者。’具以郦生语告,曰:‘于子房何如?’良曰:‘谁为陛下画此计者?陛下事