龙颔探珠
源见“探骊得珠”。喻指冒险历难以探求所欲之物。清 毛莹《梁州序犯.家园对酒偶兴》套曲:“遥想羊肠纵辔,龙颔探珠,所得知多少?”
源见“探骊得珠”。喻指冒险历难以探求所欲之物。清 毛莹《梁州序犯.家园对酒偶兴》套曲:“遥想羊肠纵辔,龙颔探珠,所得知多少?”
源见“乘槎”。指传说中乘槎到天河之人。唐韩琮《兴平县野中得落星石移置县斋》诗:“几逢疑虎将,应逐犯牛仙。”
参见:回颿槌
比喻学问、技能的造诣很深,或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语.文学》:“佛经以为,祛练神明,则圣人可致。简文云:‘不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。’”注引释氏经曰:“一切众生,皆有佛性。但
宋苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异
借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗: “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》:“今之世梁有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》: “蔡泽者,燕人也。
司司迁《史记.儒林列传》:“董仲舒,广川人也。以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”重仲舒在家放下帷幕读书、讲学,三年不观于舍园,后
《孟子.离娄上》:“夫国君好仁,天下无敌。”天下没有敌手。形容本事高,力量强,战无不胜。唐.李肇《唐国史补》卷上:“王积薪棋术功成,自谓天下无敌。”《喻世明言》卷二一:“又选得精兵三万人,军威甚盛,自
晋.束晳《补亡诗.南陔》:“循彼南陔,言采其兰。”(见《文选》卷十九)陔,音gāi。《南陔》,本是《诗经.小雅》中的篇名,有名无辞。束皙本《诗序》所言“孝子相戒以养也”之旨,补写成此篇。“循彼南陔”,
《管子.轻重篇》:“男女相好,往来之市者,罢市,相睹树下,谈语终日不归;男女当壮,扶辇推舆,相睹树下,戏笑超距,终日不归;父兄相睹树下,论议玄语,终日不归。是以田不发,五谷不柿,桑麻不种,茧缕不治。内
辜:罪。 做一件不合道理的事,杀一个没有犯罪的人,就是得到天下,也不干。 形容人一身正气,在任何情况下,不干坏事。语出《孟子.公孙丑上》:“伯夷、伊尹与孔子,若是班乎?”曰:‘否,自有生民以来,未