《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”
佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。
宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无，自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。”
并列 龟身上生毛，兔子头上长角。古代认为是战事的征兆。后比喻仅有其名，并无事实。语本晋·干宝《搜神记》卷6：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”宋·何薳《春渚纪闻》卷10：“但得之者，真～，而为之致祸者十八九也。”《楞严经》：“无则同于～，云何不著?”△古时用语，用于表示凶兆。也作“兔角龟毛”。
同“上下其手”。清蒲松龄《诈欺官司取财》：“威假虎狐，肆其上下之手；眠同猫鼠，酿为表里之奸。”
《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》载：河南 平阴庞俭，三岁遭世乱失其父。长大后客居中凿井，得钱千余万，家道遂殷富。时作府吏，雇一老奴操持家务。在一次宴宾会上，母登堂，老奴遇见，谓厨下婢曰：“堂上母
同“捉衿见肘”。清薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”吴晗《闻一多先生传》：“一家八口，无法过日子。两夫妇捉襟露肘，儿女啼饥号寒。”见“捉衿见肘”。【词语捉襟露肘】
同“张绪风流”。前蜀贯休《上卢使君》诗之一：“马卿山岳金相似，张绪风情柳不如。”
原田：原野上的田地。每每：草盛貌。 原野的田地里绿草油油。语出《左传．僖公二十八年》：“听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’”唐．陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“原田每每，黍稷漠漠
《楚辞．离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”王逸注：“榝，茱萸也，似椒而非，以喻子椒似贤而非贤也。”后遂以“椒榝”指谄佞之徒。刘师培《文说．宗骚篇》：“帝子无闻，怅艾萧之当户；党人不亮，悲椒榝
源见“商羊舞”。谓传说中报雨之鸟。汉王充《论衡．变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”【词语商羊】 汉语大词典：商羊
见“如影随形”条。主谓 形体和影子一样分不开。形容如影之随形，极其亲䁥。语本《吕氏春秋·首时》：“圣人之见时，若步之与影不可离。”指老舍《四世同堂》(补篇)：“那一老一少向来～。”△常用
损：减损。 原意是不断减去华伪而归于纯朴。 后又指尽量保持谦逊。语出《庄子．知北游》：“为道者日损，损之又损之，以至于无为。”汉．张衡《东京赋》：“损之又损之，然尚过于周堂。”《孔子家语．三恕》：
源见“鹪鹩一枝”。指暂且找个安身的地方。明陈汝元《金莲记．焚券》：“况官舍不容寄迹，愧无尺地；将民房暂且安身，聊借一枝。”