戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今福建明溪县西南。《方舆纪要》卷98汀州府归化县： 银瓶浪盏山 “在县西南三十里。四峰连属，中一峰园尖如瓶，余三峰圆小如盏，故名”。
1927年置，属云南普洱道。治所即今云南勐海县。民国《云南省民政厅<有关各县更改县名及设治局土名译音〉案卷》：“其县治驻地原名勐海，因勐海之西旧有佛山，故去其土名勐字，而更以佛字，名佛海。似已脱
明置，属奴儿干都司。在今黑龙江省呼玛县西呼玛河支流塔河流域。后废。
亦作鱼浮关、鱼凫关。在今四川叙永县东。《方舆纪要》 卷73永宁宣抚司： 鱼涪关在 “司东三里。洪武四年建。有兵戍守”。明著名诗人杨慎经此，题关门云： “华夷统镇连千里，黔蜀分疆第一关。” 清康熙时废。
即台湾铁路集集线。从云林县东北二水，经集集至外车埕。长29.7公里。1919年动工修建，1921年建成。
秦置，属临淄郡。治所在今山东高青县东南高城镇西北二里。《史记·陈涉世家》：“周市北徇地至狄。狄人田儋杀狄令， 自立为齐王。”即此。西汉属千乘郡。东汉永初二年(108)改为临济县。本春秋、战国齐邑。秦置
秦置，为黔中郡治。治所即今湖南常德市。西汉属武陵郡。东汉为武陵郡治。隋改为武陵县。《水经·沅水注》： “沅水又东径临沅县南。县南临沅水，因以为名。”古县名。西汉置，治今湖南省常德市西。以南临沅水得名。
元至元十三年(1276)改成都府置，为四川行中书省治。治所在成都、华阳二县(今四川成都市)。辖境相当今四川北川以南， 内江、井研以北，简阳、德阳以西，都江堰市以东地区。明初复改为成都府。蒙古入蜀，改成
在今湖北枣阳市东北。《舆地纪胜》卷88枣阳军：赤眉山“在枣阳县东北八十里。世传赤眉尝军此山下，地名北寨”。古山名。在今湖北省枣阳市东北。相传新莽末年赤眉农民起义军驻此。
即今湖北鹤峰县东北七十里乌阳镇。清设外委及千总驻此。集镇名。在湖北省鹤峰县北部。邬阳乡人民政府驻地。人口600。传说容美田氏土司派驻此地首任守官姓邬，此关口开阔且光照好，故名。产玉米、稻、茶叶、烟叶等