在今西藏札达县。“托林”藏语意为“高高飞翔”。11世纪初叶阿里古格王国僧王意希沃为振兴喇嘛教而建，建筑形式仿吐蕃时代古寺桑耶寺。藏族著名译师仁钦桑布曾长住此寺翻译佛经。11世纪中叶，著名古印度僧人阿底峡受请进藏传播佛教，也曾住此。
在西藏自治区札达县境内。11世纪初叶阿里古格王国僧王意希沃为振兴藏传佛教而建。为阿里地区最古老的藏传佛教寺院。建筑形式仿吐蕃时代古寺桑耶寺。藏族著名译师仁钦桑布曾长住此寺翻译佛教经典。11世纪中叶，著名古印度僧人阿底峡受请进藏传播佛教，曾住此。今寺内尚残留西藏早期壁画多幅，还有部分古代文物。为全国重点文物保护单位。
即辽石冈。在今北京市房山区良乡镇东。《金史·地理志》： 良乡县 “有料石冈”。
在今江苏苏州市五卅路南端，跨十全河。唐白居易有“乌鹊桥红带夕阳”等诗句。宋朱长文《吴郡图经续记》：“乌鹊桥，在郡前。旧传有古馆八，曰全吴、通波、龙门、临顿、升羽、乌鹊、江风、夷亭。此桥因馆得名。”
即今安徽休宁县南五十里五城镇。元置巡司于此。《方舆纪要》 卷28休宁县： 五城村 “元置五城务及南五岭巡司于此。明初废”。
一名青羊肆。即今四川成都市西南通惠门外青羊宫。《寰宇记》 卷72华阳县： 青羊肆，“ 《蜀本记》 云： 老子为关令尹喜著 《道德经》，临别曰：子行道千日后于成都郡青羊肆寻吾。今为青羊观也”。明初重建，
在今内蒙古托克托县东南。《清一统志·归化城六厅》： 湖滩河朔 “在托克托城东十里黄河东岸。《水经 (注)》 所谓君子津，即在其地。本朝康熙三十五年，圣祖仁皇帝亲征噶尔丹凯旋，驻跸于此”。
清代指蒙古族聚居的地区。主要指今蒙古国、我国内蒙古、新疆阿尔泰地区及俄罗斯图瓦共和国。喀尔喀蒙古又称外蒙古，唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海归乌里雅苏台将军管辖; 内蒙古各盟旗归绥远城、盛京、吉林、黑龙江等将
在今河北黄骅市西北四十六里同居村。清设严镇盐场于此。《清一统志·天津府二》：“严镇场，在同居镇，俱属沧州。”
当今河北尚义县南大青山。《后汉书·鲜卑传》： 桓帝时，鲜卑檀石槐 “立庭于弹汗山歠仇水上，去高柳 (今山西阳高县) 北三百里”。古山名。即今河北省尚义县南大青山。《后汉书·鲜卑传》：桓帝时，鲜卑檀石槐
①在今浙江杭州市南。宋 《淳祐临安志》 卷10引苏轼 《请开河奏状》： “茆山河，南抵龙山浙江闸口。” 即此。②即闸口墟。今广西合浦县东北闸口镇。
三国魏改原鹿侯国置，属汝南郡。治所在今安徽阜南县西南公桥集东五里。西晋属汝阴郡。南朝宋废。古县名。三国魏改原鹿侯国置，治今安徽省阜南县南。属汝南郡。晋改属汝阴郡。南朝宋废。