波罗庙
即南海庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。庙内多波罗树，相传南朝梁时波罗国达奚司空所种。清屈大均 《广东新语》 卷17： 南海庙，“祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著花，……庙有此树，古亦号曰波罗庙。左为浴日亭，登以望海，淼茫无际”。
即南海庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。庙内多波罗树，相传南朝梁时波罗国达奚司空所种。清屈大均 《广东新语》 卷17： 南海庙，“祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著花，……庙有此树，古亦号曰波罗庙。左为浴日亭，登以望海，淼茫无际”。
在今北京市宣武区长椿街。为明万历四十年(1612)孝定太后为水斋禅师明阳建。主要殿宇有前殿、大殿及后罩楼等。清乾隆年间御书匾曰“大觉真源”。
即今湖北黄州市北六十六里淋山河镇。清光绪 《黄冈县志》 卷24 《兵事》： 同治三年(1864) 五月，陈得才、张总愚、赖文光等众数十万入县境，自道规河、淋山河、回龙山、孙家嘴等处，纵横二百里间，垒、
清康熙年间建，在今北京中南海西岸。为清圣祖、世宗、高宗等皇帝劝课农桑、演耕藉田之地。《日下旧闻考》卷23：“园内殿宇制度惟朴，不尚华丽， 园后种桑数十株。”乾隆时曾多次赐王公大臣、蒙古王、贝勒及外蕃诸
在今河南西部。《山海经·中山经 ·中次十一经》： “丰山东北八百里曰兔床之山，其阳多铁，其木多藷， 其草多鸡谷。” 按丰山， 清毕沅谓在河南南阳府治 (今南阳市) 东北; 又兔床山东一
在今江西浮梁县南。《方舆纪要》卷85浮梁县：宁家陂“其水北注于昌江，名小坑港。相传梁末所凿，其旁壤地二千亩有奇。环山背水，道东有豪猪岭。其水北注成港，筑陂分水，西凿岭麓，引为石渠，以资灌溉，所谓宁家陂
唐贞元中开，引黄河水溉田。在今内蒙古五原县境。《新唐书·地理志》 丰州九原县：“有咸应、永清二渠，贞元中，刺史李景略开，溉田数百顷。”《方舆纪要》卷61榆林镇“咸应渠”条：“贞元中，刺史李景略以丰州地
春秋时宋国都城商丘(今河南商丘县南)南门。《左传》：昭公二十一年(前521)，“华氏居卢门， 以南里叛”。春秋宋国都城(今河南商丘市南)南门。《左传》昭公二十一年(前521年)：“华氏居卢门，以南里叛
在今辽宁义县西北十八里万佛堂村南大凌河北岸的悬崖上。明《辽东志》卷1：万佛堂在“(义州)城西十五里。有山俯瞰凌河。魏景明间，好事者于南岩石佛像，大小无数，故名”。分东、西两区，西区共九
在今四川剑阁县东八十里。《续资治通鉴长编》：北宋乾德三年(965)，王全斌攻剑门，“命史延德分兵趋来苏，跨江为浮梁以济。蜀人见之，弃寨而遁”。在今四川省剑阁县东南。五代唐长兴元年(930年)，石敬瑭军
明宣德十年(1435)置，驻甘州卫(今甘肃张掖市)。统辖甘肃兵备、西宁兵备、庄浪兵备三道，陕西行都司之甘州左右十二卫、镇夷等三所城堡，赤斤蒙古等六卫，西番诸族，西海丙兔诸部贡市。清顺治五年(1648)