焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今广东阳东县南雅韶镇之北津村。《方舆纪要》卷101阳江县：北津砦“在县南北津山上。旧有望海亭。万历四年奏置北津水砦，十四年城之，以防海寇。《海防考》：海陵山西南戙船澳，旧为御倭要地， 水师巡哨， 皆
在今河北定州市西。《水经·滱水注》：“滱水又东径乐羊城北。《史记》称魏文侯使乐羊灭中山，盖其城攻中山所造也，故城得其名。”
①明初置，属任丘县。即今河北任丘市西南四十里辛中驿乡。②在今河南新乡市东。《清一统志·卫辉府二》：新中驿 “在新乡县治东”。
清光绪三十年 (1904) 置，为黑龙江将军治。治所在齐齐哈尔城 (今黑龙江省齐齐哈尔市)，三十四年 (1908) 改为龙江府。清光绪三十年(1904年)置，治今黑龙江省齐齐哈尔市。直属黑龙江省。三十
在今江苏丰县西十五里。《汉书·高帝纪》：“高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒。……高祖被酒，夜径泽中……前有大蛇当径……乃前拔剑斩蛇。”
即瞻德城。在今新疆霍城县西北清水河镇。清祁韵士 《西陲要略》 卷2： 瞻德城 “在惠远城西北七十里。地名察罕乌苏，俗呼清水河”。
宋大理改石桑郡置，属威楚府。治所在今云南楚雄市西。元代废。
①明初置，属旌德县。即今安徽旌德县西北三十里三溪镇。古称三溪铺，以麟溪、玉溪、丰溪等三溪合流入于徽水为名。《明史·地理志》 旌德县：“北有三溪巡检司。”②北宋置，属永兴县。即今湖北阳新县西五十三里三溪
在今四川峨眉山市东南四十里。《旧唐书·地理志》： 绥山县 “隋招致生僚，于荣乐城置绥山县，取旁山名也”。
北周置，治所在南襄阳郡 (今湖北南漳县)。寻废。北周置，治重阳县(今湖北南漳县)。辖境相当今湖北省南漳县。后废。