焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今云南澜沧拉祜族自治县驻地勐朗镇。清光绪十八年 (1892) 至三十四年 (1908) 为镇边厅治。1954年澜沧拉祜族自治区 (后改澜沧拉祜族自治县) 迁治于此。1959年设勐朗镇。
①在今江苏沭阳县东北五十里。《寰宇记》卷22沭阳县： 韩山 “按 《州旧记》，韩信为楚王，讲武之所也”。②在今江西波阳县北。《方舆纪要》 卷85饶州府鄱阳县： 韩山 “明宣德中，建淮藩于郡城，此为窀穸
即今广西邕宁县治蒲庙镇。清光绪 《广西舆地全图》 宣化县图： 东南有蒲庙墟。
即今浙江丽水市南大连云山。《清一统志·处州府一》：大连云山“在丽水县东南四十里。一名沙溪尖。巉岩陡绝，上插云霄，与青田小连云山相接”。
西汉置，属渔阳郡。治所在今北京市密云县东北古北口内潮河西岸。《汉书·地理志》 渔阳郡作“厗奚”，厗为虒之误。注引孟康曰： “厗音题，字或作蹄。” 清汪光孙 《〈汉书·地理志〉 校本》 云：“案，厗，当
在今江苏大丰县西南。旧属东台县。清光绪《江苏全省舆图》东台县：“东团镇在治东北七十里。”
即今伊朗西南部波斯湾附近克尔曼。《明史·西域传》：乞力麻儿“永乐中遣使来贡，……西南傍海”。
在今云南保山市东五里。《清一统志·永昌府》： 青华海 “汇诸流为池，广十余里”。
从陕西咸阳向北经三原、富平、耀县至同官 (今铜川)。全长138.4公里。为陇海铁路支线。1939年动工兴建，1941年建成。
即协噶尔。今西藏定日县驻地。1971年定日县迁治于此。