焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
或作阳市。又作洛阳县市。为晋代洛阳市场。在洛阳城(今河南洛阳市东北汉魏故城)南。《太平御览》卷827引陆机《洛阳记》曰:“阳市在城南。”魏晋时置,在今河南省洛阳市东魏晋洛阳故城南。陆机称洛阳城有三市九
在今湖南岳阳市城东。宋范致明《岳阳风土记》:“太平寺旧传为屈原宅。盖屈原被逐寓此。”
在今江西永丰县南。《方舆纪要》卷87吉安府永丰县:圣岭在“县南三十里。上有井,深广数丈。前有峰,曰仙人台,土城在焉”。
即冥厄。在今河南信阳县西南平靖关。《淮南子·墜形训》: “渑阨” 为九塞之一。
原为浦东、横浦两盐场,分设在今上海市金山县东南,金山卫城北三里北仓和今上海市松江县西首仓桥。民国初两场合并为一,名两浦场。
在今河北隆尧县西尧山东麓。为唐昭义镇所置戍守处。《资治通鉴》: 唐会昌三年 (843),刘稹以泽潞叛,诏诸道兵进讨,“王元逵奏拔宣务栅,击尧山; 刘稹遣兵救尧山,元逵击败之”。在今河北省隆尧县西北。《
在今安徽亳州市北二里。《方舆纪要》 卷21亳州: 虎头冈 “在州北二里。伏回数里,为城北之屏障”。
和硕特南右翼后旗的俗称。在今青海海晏县西北。
在今陕西富平县东南二十五里。宋敏求《长安志》 卷19富平县: “秦穆公城在县南三十里。南面、西面崇一丈五尺,东面、北面无墙。”
北宋置,属新津县。在今四川新津县北二十四里。《宋史·马知节传》:至道三年(997),知节领兵追刘旴至蜀州,“次方井镇,与旴遇,杀之无噍类”。即此。