焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
或作阳市。又作洛阳县市。为晋代洛阳市场。在洛阳城(今河南洛阳市东北汉魏故城)南。《太平御览》卷827引陆机《洛阳记》曰：“阳市在城南。”魏晋时置，在今河南省洛阳市东魏晋洛阳故城南。陆机称洛阳城有三市九
在今湖南岳阳市城东。宋范致明《岳阳风土记》：“太平寺旧传为屈原宅。盖屈原被逐寓此。”
在今江西永丰县南。《方舆纪要》卷87吉安府永丰县：圣岭在“县南三十里。上有井，深广数丈。前有峰，曰仙人台，土城在焉”。
即冥厄。在今河南信阳县西南平靖关。《淮南子·墜形训》： “渑阨” 为九塞之一。
原为浦东、横浦两盐场，分设在今上海市金山县东南，金山卫城北三里北仓和今上海市松江县西首仓桥。民国初两场合并为一，名两浦场。
在今河北隆尧县西尧山东麓。为唐昭义镇所置戍守处。《资治通鉴》： 唐会昌三年 (843)，刘稹以泽潞叛，诏诸道兵进讨，“王元逵奏拔宣务栅，击尧山; 刘稹遣兵救尧山，元逵击败之”。在今河北省隆尧县西北。《
在今安徽亳州市北二里。《方舆纪要》 卷21亳州： 虎头冈 “在州北二里。伏回数里，为城北之屏障”。
和硕特南右翼后旗的俗称。在今青海海晏县西北。
在今陕西富平县东南二十五里。宋敏求《长安志》 卷19富平县： “秦穆公城在县南三十里。南面、西面崇一丈五尺，东面、北面无墙。”
北宋置，属新津县。在今四川新津县北二十四里。《宋史·马知节传》：至道三年(997)，知节领兵追刘旴至蜀州，“次方井镇，与旴遇，杀之无噍类”。即此。