石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
西汉置，属日南郡。治所在今越南平治天省美丽附近。南朝地入林邑，废。隋大业元年(605)复置，属荡州。三年(607)属比景郡。后废。古县名。西汉置，治今越南广平省美丽附近。属日南郡。三国吴为日南郡治。晋
在今山西永济市东南四十五里王官峪。《旧唐书·司空图传》：“司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚。天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，乃更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。”
在今河北阜城县东码头镇。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，“王承宗遣兵二万入东光，断白桥路”。胡三省注：“(东光)县西四里有永济渠，渠上有桥，当自县通弓高之路。白桥跨永济渠。”在今河北省东光县西南
即今天津市东北塘镇。位于蓟运河、潮白新河、永定新河入海处。清为海防要地，于此置北塘营，有游击守备驻防。光绪《畿辅通志》卷93：“北塘镇口之两岸各有炮台。”1900年八国联军入侵时被毁。
在今云南瑞丽市西南境外的邦欠山。明万历二十二年(1594)云南巡抚陈用宾筑，为腾越八关之一。清季中英勘定滇缅边界，划入缅甸。明万历二十二年(1594年)筑，在今云南省瑞丽市西南边界外缅甸境内。为“腾越
又作格连窝集。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游左岸格林河上游。清齐召南 《水道提纲》 卷24： “格林河源出格林窝集，在乞母泥窝集之北三百里。”
清建，即今内蒙古喀喇沁旗东北牛家营子镇。
亦称石牌。即今安徽怀宁县驻地石牌镇。《宋史·樊知古传》：开宝八年(975)伐南唐，樊知古请造浮桥济采石，“乃于石牌口试造之，移置采石，三日桥成，不差尺寸”。明清以来为潜山、太湖、宿松、望江等县通往安庆
即今安徽广德县西南杨滩乡。《清一统志·广德州》：陈阳镇“在州西南六十五里杨滩堡。旧有巡司。本朝乾隆三十五年裁”。
在今山东邹平县南。《方舆纪要》卷31长山县：干沟河“出长白山，东流入孝妇河”。