官名。掌管佛教事务之僧官。十六国后秦以道䂮法师为之， 是为僧人立官之始。 南朝宋置。《南齐书·纪僧真传》： “宋世道人杨法持，与太祖有旧，元徽(473—477)末，宣传密谋。升明(477—479)中，以为僧正。”梁亦置，名“大僧正”。金朝设于路，掌一路之僧众，理决僧尼词讼。元朝置于各州，为各州僧正司之长官，掌理僧尼词讼。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官，遂废。明洪武十五年(1382)复置于州，每州一人，为诸州僧正司之主官，颁发度牒。掌钤束一州之僧人。未入流，无俸禄。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。
管理众僧的官。东晋列国后秦以道法师为僧正，秩同侍中，为僧人立官之始。南朝梁名大僧正。参看宋赞宁《僧史略中·僧寺纲纠》。明清各州置僧正司僧正一人，掌管本州僧众。见《清史稿·职官三·府僧纲司》。
指应皇帝征召随时待命，以备谘询顾问。汉朝皇帝征召才术之士至京，以其处所性质不同，有待诏公车、待诏金马门，待诏博士、待诏射声士等名目。后遂演变为官名，凡具一技之长而备谘询顾问者，如太史、治历、音律、本草
对州县长官的敬称。乡绅或文人对州县长官称父台，或父母官。“父台”之“父”，是“父母官”之意；“台”是敬词，用于对对方的称谓，以示对对方的尊敬。
官署名。清末海军部军储司所属三科之一。原属筹办海军事务处参赞厅庶务司。宣统二年(1910)，改属军储司。同年，随司併入海军部。掌承办全署纸张、文具、器具并一切物件的购置与分发，稽查杂役人员勤惰及值日各
官名。《周礼》秋官之属有环人中士四人，掌迎送宾客并为之守卫，负责人员器物的安全。北周仿《周礼》之制置司环中士，正二命;司环下士，正一命。属秋官府宾部中大夫。
内侍阶官名。金朝置。二十五阶之第十四阶，秩正七品上。官名。金代内侍官，正七品上，称通掖郎。见《金史·百官一》。
北魏初期的一种官职制度。《魏书·官氏志》： “旧制，诸以勋赐官爵者子孙世袭军号。”是沿袭部族时的旧制，子孙可世袭祖上所得的将军名号，统领部众。孝文帝太和十六年(492)罢此制，仅可承袭爵位。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《续资治通鉴长编》卷五○六“元符二年二月”条，记西夏遣使告哀，副使田快庸，其官称为程谟。
官名。北魏置。见《魏书·恩幸·郑俨传》。参见“华林园令”。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，属吏部，掌官员名册。南宋因之。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的七班，拟厉锋将军等号，大通三年(529) 罢。