功德司
官署名。西夏始设，有僧众、护法、出家等功德司。掌管佛教事务。元世祖至元十七年(1280)置，又称功德使司、都功德使司，秩从二品，掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事，并经管内廷作佛事。三十一年(1294)罢。成宗大德七年(1303)复立。泰定帝泰定三年(1326)罢。后又立，文宗天历二年(1329)再罢，以所掌事归宣政院。至顺三年(1332)复立。顺帝至元元年(1335)罢。
官署名。西夏始设，有僧众、护法、出家等功德司。掌管佛教事务。元世祖至元十七年(1280)置，又称功德使司、都功德使司，秩从二品，掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事，并经管内廷作佛事。三十一年(1294)罢。成宗大德七年(1303)复立。泰定帝泰定三年(1326)罢。后又立，文宗天历二年(1329)再罢，以所掌事归宣政院。至顺三年(1332)复立。顺帝至元元年(1335)罢。
官名。①殷朝五官之一。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇。”郑玄注： “此亦殷时制也。”②西周掌百官狱讼刑罚之官。《牧簋铭》： “王若曰： 牧，昔先王既命汝乍司士，今余……
官名。北魏太武帝时置，尚书省西部曹次官，协助尚书管理西部州郡及战事所需之事务。
官名。西晋末年，司隶校尉与诸州并置司马，掌军事，与长史同为州军府的上佐，其地位略次于长史。长史多带州治所的郡太守，司马也常带大郡太守。然在南北朝军事繁兴时期，守御重任，职在司马，长史反不重要，常有超越
权宜委以差事的吏员。《汉书·苏建传》：“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。”颜师古注：“假吏犹言兼吏也。时权为使之吏，若今之差人充使典矣。”代理某职的官吏。《汉书·苏武传》：“武与副中郎将
官名。即弩坊令。
天子车驾，也用来代指天子。《三国志·魏书·陈思王植传》植复上疏陈审举之义：“陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露于边境哉?”
路的等级之一。元制，路分上下两等，十万户以上为上路，但地势冲要而户口稍减的也得列为上路。
元代辽东的乡军之一，不出戍其他地方。
官名。西汉少府所属均有内者令及丞，《后汉书·百官志》本注：“掌宫中布张诸亵物。”《汉官仪》则说：“内者主帷帐。”又《汉书·王莽传》有关于内者令工作情况的具体记载：“未央宫置酒，内者令为傅太后张幄，坐于
官名。三国吴尚书台诸曹尚书之一。《三国志·薛综传》： “入守贼曹尚书，迁尚书仆射。”官名，三国吴置，为贼曹长官，主盗贼事。《三国志·吴书·薛综传》：“黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史